練陰陽合氣法靜功，能激發人體潛在的特異功能，是禪密功中的「密中之密」，秘在人天合一，所以是屬於大乘功法。若能結合「特音」（能發射出高效率的次聲波）及「特殊呼吸法」（如全肺節奏呼吸法等）進行鍛鍊，其功效就會更進一層。
陰陽合氣法靜功是由肉中肉（無極狀態）、氣中氣（太極狀態）、息中息（兩儀狀態）、五心通（四象狀態）、身外身（八卦狀態）、人天合一（無極狀態）六個步驟所組成。
陰陽合氣法靜功基本上採用坐式或臥式，偶爾採用站式。整個練功過程中都是輕閉兩眼練功，仍要求展慧中和鬆密處，以利氣息的出入。
練功姿勢雖有坐、臥、站多種姿勢，禪密功講究大自在，沙發上也可練功，但兩腿或兩腳必須是陰陽交泰，即一隻腿或腳的陽面與另一隻腿或腳的陰面相接觸。兩手要結「手印」（兩大拇指的指尖相接觸，其餘手指相互交叉，另左食指在上，女右食指在上，與動功收功的手印基本相同，只是大拇指與肚接觸）。不結手印將手放置某一個部位亦可。
【練功步驟】
「肉中肉」、「氣中氣」、「息中息」三者有由淺到深的區別，和由低到高的層次。三者又是由小乘的小天地（人體）到中乘的大天地，是一個完整而獨特的修持方法。「五心通」、「身外身」、「人天合一」三者才是大乘功法，才是修持靜功達到「人法合一」、「人道合一」和「人天合一」最終的階段和目的。因此，每一步功法操練嫻熟後，收到預期效果時，再練下一步功法較好。步步打下良好基礎，有了牢固的根基，才能蓋起層層高樓。
⒈ 肉中肉
肉中肉第一個「肉」是指內臟器官及其氣感，第二個「肉」是指周身膚毛及其氣感。肉中肉是調動和增強內氣任意布於軀體裏表的功法，是靜功的起步。其手印見圖。
【練功方法】
取坐式或臥式均可，輕閉兩眼，呼吸自然。兩手十指交叉，右手各指在上（如圖中的吞式），兩手輕慢地對擠和按揉指根，然後改為左手各指在上，輕慢地對擠和按揉指根。同時體察內臟器官的氣感，氣感多是溫熱或跳動。接著兩手十指尖相接觸，輕慢地摩擦，同時體察體表膚毛的氣感，氣感多是清涼或麻脹。吞式、吐式二者交替連續練作，直到氣感增強為止。
肉中肉，能溝通周身氣息，調整和增強人體的功能。練功時間不拘多少，以自覺適度為止。此功可納入日常生活中隨時不拘姿勢習練，也可不做收功動作。
⒉ 氣中氣
氣中氣的第一個「氣」是指周身的氣感，在全身氣感中習修和養成第二個「氣」（即兩點一線之氣）。這就是氣裏面又存在著另一種感受的氣，其功效也與全身氣感之氣不相同，因此稱它為氣中氣。
當肉中肉習練嫻熟後，且收到預期效果時，才可習練氣中氣功法。若肉中肉的氣感不強，還要繼續習練肉中肉，直到習練肉中肉時有很強氣感後，方可接練氣中氣。
練氣中氣功法，當氣生精足之後，可自行運精補腦（相當其他氣功的通督），從而神旺慧生。景中之景變化萬千，目心明白無限美滿。但是要不妄言，不入魔，要存心戒，不業惡。練此步功法有性感，有時還很強烈，這是根強枝必壯。如不能自守要立即返回再練肉中肉，練幾分鐘肉中肉後就可收功。
從此步功法開始，以下各步功法的姿勢都相同。兩手要「結手印」，過去稱此手印為「解脫印」。可任選一種姿勢練功。
【練功方法】
先選好一種練功姿勢後，先練肉中肉，待習練肉中肉氣通裏表又可布於全身時，將眼輕閉，結手印放置小腹前，兩手小指輕貼小腹部，手心斜向上，兩手勞宮穴對準肚臍。
然後觀想密處，要想到它，輕鬆地內視它，要感覺它的存在，密處就有溫熱或電麻以及性感。久之該處可現光，呈球或點，光彩不一。在未出現光球之前，耐心等待，繼續觀想密處，用兩眼球的後半部去內視密處。當光球（光團）出現後，一面保持密處的氣感（光球），一面觀想此光球中有一條光束升上天頂，在天頂（整個頭頂，包括泥丸宮和百會穴在內）中形成另一個光球，此即兩點一線（第二種氣）。
要注意，在自密處的上升過程中，不要忘記「意守密處」，若意念離開了密處，說明光束斷了源，就必須再從密處開始，重新再由密處的光球中另生光束。正如練周天功通督的情況一樣，意不離竅，不然氣機中斷，效果不好。
兩點一線形成後，天頂有熱脹、跳動和現光，要上下兼顧，同時意守「兩點一線」。其光球（光團）的形態、大小和光束的粗細，不要刻意追求，聽其自然。
練功時間不拘多少，以自覺適度為止。先將兩點一線縮小為一個光團歸於小腹腔內，然後接練下一步功或接收功方法進行收功。
「氣中氣」是陰陽合氣法靜功觀想方法的開始，要練好此步功法。觀想方法是密宗三密之一，以後各步功法均屬於觀想的方法。
⒊ 息中息
息中息，第一個「息」是指口鼻的一呼一吸，第二個「息」是指體呼吸與宇宙通呼吸的息。第二個息，有「盜天地，奪造化」之功能。練功時兩種息同時並用，向下、向上時呼氣，回到人體時吸氣。其功效，古人云：「吞吐息長在（息長且久），天地人永存」，又說：「吞吐天地息長在，呼吸宇宙氣永存。」息中息是修煉「人天合一」的初步功法。
【練功方法】
修煉「氣中氣」取得預期效果後，方能接練此步功法。其方法是先練肉中肉、氣中氣，待兩點一線形成後，天頂有熱脹、跳動和現光時，保持姿勢不變，運用觀想方法，使「兩點一線」慢慢收縮成一個光團存於小腹腔內。
隨著呼氣，其光團通過密處宣貫地下最深處，光團因由近至遠，變成了一個光點。當吸氣時，意想光點由地根升起，從密處進入體內，因由遠至近，光點逐漸增大又變成一個光團。當呼氣時，光團又沿著人體中線衝上太空，此時光團又變小而成一個光點。吸氣時，再由太空下降進入體內；呼氣時，又通過密處貫入地根。繼而上升至太空，再下落至地根，反覆操作，不限次數。
如效果不理想，在向下貫地和向上衝天時可加長呼氣以助之。收功時必須由天空降至人體內後，再短暫練一下「氣中氣」，才可收功，不要直接收功。
肉中肉 → 氣中氣 → 息中息 → 氣中氣 → 收功
⒋ 五心通
五心即天頂、慧中、兩掌心、兩腳心、密處五處氣竅。五心通就是打開了這五處氣竅，能夠與天地直接交換氣息。它屬於大乘功法中練「人法合一」的一種功法。打開五心通後會出現一些情況，請讀者自己去體會。
「不可言，不可念，不可追求，影響練功。只能心傳心，你我明白，這時要勿揭勿洩，無忘無助，心行滅處，言語道斷。」
【練功方法】
仍要從「肉中肉」、「氣中氣」、「息中息」順序練習，當練到「息中息」時有了實感之後，保持原有姿勢，接練「五心通」。其方法是在「息中息」最後一步由太空降至小腹腔中心時，可把吸氣延長一點，然後由小腹腔中心向「五心」呼氣至宇宙中，接著通過「五心」將宇宙氣息吸入小腹腔中心。這樣一呼一吸地反覆進行，要做到「呼時五心同時呼，吸時五心同時吸」的同步性。
觀想方法是：呼氣時意想自己身體內有氣或光擴散到整個宇宙；吸氣時意想整個宇宙能量都納進了自己的體內。練好五心通會出現「身外身」，說明五心通的威力太大。
練五心通的時間也無規定，以自覺適度為止。收功時須依次返回氣中氣後收功。
肉中肉 → 氣中氣 → 息中息 → 五心通 → 息中息（短暫） → 氣中氣（短暫） → 收功
⒌ 身外身
身外身，第一個「身」是指人體的軀殼（實我），第二個「身」是指人體的心靈（虛我）。心靈主宰軀殼，又依附於軀殼之中。因為有軀殼無心靈則死，有心靈無軀殼則滅，兩者是不可分離的。心靈寓於軀殼中，在高層次氣功態（如7日過關）中它又可以暫時離開軀殼，所以叫做身外身。
身外身主要是練第二個身（虛我），因為虛我具有超過實我的功能，它具有多種特異功能，是練功者所追求的。但「虛我」不要刻意追求，虛我的顯現是功夫的一種體現，不是練功目的。否則會阻止前進和影響進步。身外身是練「人道合一」的功法。因此要在五心通的良好基礎上進行修煉，才能達到預期效果。
【練功方法】
觀想日、月、星，並融合於日、月、星，使心靈跳出軀殼。練時，觀想其中任意一種就可以。
如觀想太陽，首先想著初生的太陽，覺得太陽紅得可愛，又想太陽逐漸向自己移近，越來越變大了，越來越靠近自己，瞬間就把自己包含在太陽之中，此時就覺得自己上下、前後、左右全被紅光所籠罩，自己全身表里都照得通紅。這時就要放大自己的身軀，達到太陽一般大小，認為太陽是自己，自己就是太陽。代太陽履行照耀萬物的職責，在宇宙中任意遨遊，飽覽大地風光，達到樂不思家之感。
練功完畢，尋找自己的身軀，從自己的身軀頭頂回到體中，緊接著練「五心通」、「息中息」等，把自己的心靈固住在體內，此時切不可再留戀外景。觀想月或星的方法相同，回到身軀時，觀想月光（月殼）應從腳下回到體內；觀想星星應從身軀周圍回到體內。
肉中肉 → 氣中氣 → 息中息 → 五心通 → 身外身 → 五心通（短暫） → 息中息（短暫） → 氣中氣（短暫） → 收功
⒍ 人天合一
人天合一，就是把自己的心靈融化於宇宙中，與宇宙同呼吸、共命運，分享宇宙的威力、力量和智慧。它屬於大乘功法中練「人天合一」的功法，也稱「大圓滿」。練好它能具有無限的感知，無量的攝取和無盡的享受，並激發出自己的潛在特異功能。
人天合一要在身外身的基礎上進行修煉。因為人天合一也是鍛鍊「虛我」。在身外身功法裏是虛我融合於日、月、星，在人天合一功法裏是虛我溶化於宇宙中，是身外身向高一層次的發展。若能配以特音進行修煉其效果更好。
【練功方法】
人天合一必須在五心通後，出現身外身（已經忘掉了自己的身軀）時進行修煉最好。其法仍從日、月、星入手。
以「日」為例，在身外身階段，自己已成為一個太陽，接著觀想自己發出紅色光芒，照遍了山川大地，繼而紅色光芒逐漸加強，使自己周圍四面八方已成為紅色火海，並向四周蔓延，一直蔓延到無邊無際，自己也開始溶化在這無邊無際的紅色火海裏，自己就成為火海的主體，陶醉在溫暖的火海中。練功完畢，觀想無邊無際的火海逐漸縮小，而使自己又恢復為一個太陽，然後按身外身收功順序進行收功。
又如以「月」為例，在身外身階段，當自己覺得是一個月亮時，接著觀想「水中映月」的情景，自己也深入到碧綠色的水中遨遊。觀想在碧綠色的水中推波助瀾，盡情飄流，繼而觀想自己逐漸溶化在碧綠色的水裏，而水也在逐漸向外蔓延，直到無邊無際，自己也與水溶為一體，成為水的主體，盡情享受著清涼之美。練功完畢時，自己又回到「水中映月」之景，復成為個月亮，按身外身的收功方法進行收功。
肉中肉 → 氣中氣 → 息中息 → 五心通 → 身外身 → 人天合一 → 身外身（短暫） → 五心通（短暫） → 息中息（短暫） → 氣中氣（短暫） → 收功
⒎ 收功方法
收功是練功過程中生、育、藏的最後一個過程，也是「外為我用」的最關鍵的一步。古稱精還功，是取得圓滿成功的末節功法。俗語說「練功不收功，等於白練功。」說明收功的重要性。
【練功方法】
兩臂由身體兩側慢慢舉至頭上：
- 意想兩手將身外的氣息（宇宙能）收集在頭頂處，然後兩掌慢慢合攏，兩手拇指外側相靠，其餘八指交叉，男左手食指在上，女右手食指在上，兩手掌心不接觸，保持一些距離。同時意想頭上的氣息，源源不斷地從天頂貫入體內。
- 兩掌再繼續下落，到慧中時，兩手八指不交叉，改為虛掌「合十」，邊降邊靠攏掌心，降至胸下時合為實掌「合十」。同時意想氣息隨手的下落而下行。
- 兩手降至胸前時，兩手向左右分開，右手向右，手心向上，高於左手，默念「秉承天地」；隨著左手向左，手心向下，低於右手，默念「周通空靈」。意想進入氣息布滿全身。
- 接著左手外旋，右手內旋，使兩手心相對，然後兩手慢慢地合攏於小腹前，結手印，兩小指輕貼小腹部，兩掌心斜向上，兩勞宮穴對準肚臍。默念「定中長覺」，意想周身氣息向小腹腔中心集中，並被其吸收。
- 稍停片刻，改換手印，兩手指尖不離開相互接觸，右手翻轉手心向上，放在左手心上，兩手心均向上，置於小腹前，稱此手印為「定印」。同時微微睜開雙眼，平視前方，所視範圍遠近寬窄不拘，觀看其景，且耳目並用。稍停默念「圓滿功成」即可結束收功。
* 註：心中的耳目並用，乃是視而不見、聽而不聞、入而即流的狀態。
來源：網路
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