張傑克 JACKCHANG

從東漢中期道教氣功養生學形成起，其後的發展大致可以分為三個時期，即東漢魏晉南北朝時期，隋唐五代時期，宋元明清時期。 第一個時期東漢魏晉南北朝，其間460餘年(126-589年)，可分為兩個階段。 第一階段為東漢三國之際，道教氣功養生學初步形成。許多著名的道教丹師如張陵、魏伯陽、葛玄、左慈、封君達、皇化、葛越等，都生活在這個時期。道教氣功…

原文 聞在宥天下，不聞治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之遷其德也。天下不淫其性，不遷其德，有治天下者哉？昔堯之治天下也，使天下欣欣焉人樂其性，是不恬也；桀之治天下也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。夫不恬不愉。非德也；非德也而可長久者，天下無之。 人大喜邪，毗於陽；大怒邪，毗於陰。陰陽並毗，四時不至，寒暑之和不成，…

後天八卦周天睡功 初練者一般以仰臥式為主，以利於意念觀注。舌輕頂上顎。兩手隨意安放，將意念注視全身，慢慢放鬆三次，開始意守。 第一步：意守 會陰穴 ，待其猛跳動一次，繼續守住待跳三次。 第二步：意守 命門穴 待有相應感覺，並有擴大之勢時，方轉入第三步。注意：不要因肚臍部的強烈感應而轉移了意守竅位。 第三步，意守 肺俞穴 。待有相應反…

第四章：睡功丹訣 　 　 第一節 __ 定與睡之關係 心息相依，放在外面虛竅中，就是真爐鼎，是得定的初基。能身心意兀然不動，忘人忘我，忘物忘懷，徹底打破時空、物質的界限，就是大定真空的效驗。 一個虛空是獨立的，兩個陰陽或四個陰陽，都是對待的。把獨立與對待轉成一個統一體，則三家相會結嬰兒矣。夫定者，即是促使三家相會結嬰兒統一體之微妙方…

第三章：幾個快速入靜的方法 作者：陳毓照 第一節 __ 概論 靜為定的先驅，定為靜之鵠的；不靜無以言定，不定無以言靜，故定靜兩者，固互相為用之催化劑也。然入靜之先，尚有一個如何能促使快速高效入靜的問題。也是一個初學丹道的人，急欲解決的問題。 現在就我個人的體會，和有關書籍介紹的經驗，約分四個節次，分別介紹於下。然本派功法的總體概念，…

第二章：心息相依、大定真空功理功法淺說 作者：陳毓照 第一節 __ 心息依虛功理功法簡介 上章已經說了，丹道真傳，就是“心息依虛定動定”七字，為何本章又說“心息相依，大定真空”八字呢？言異義同，細體自明。上章也已說了，心就是思想、意識，息就是呼吸、氣息。心息相依，就是把意念依存到呼吸上去，讓心念和呼吸灌注在一起。《胎息經》說：“神行則氣…

第一章：大江西派功理功法總體精神縮影 作者：陳毓照 第一節__概論 諸君既閱讀吾祖師、師祖、師伯及拙著《西派功訣》)諸文，丹道訣要之洩露，可謂無餘蘊矣，本無再饒舌必要。但為了方便廣大讀者學習起見，決定改用比較通俗的語言重組短文，言簡意賅而前導之。先哲說：“真傳一句話，假傳萬卷書。”張紫陽說：“其中簡易無多旨，只是教人煉汞鉛(汞鉛者，…

體真山人丹訣語錄 汪東亭  語 浙西門人玄隱外史(徐海印)  筆錄 按語：此語錄是清朝李涵虛祖師功法，傳至吳天秩，吳又傳汪東亭。此為汪東亭於民國五年至六年間傳徐海印及其他徒弟時的問答語錄，由徐海印整理成冊。此乃天樂子陳毓照先生（汪東亭傳蔡潛谷，蔡傳陳）於1980年所抄錄（全文41,600餘字），已非全本。全本今搜覓不得。 此部語錄，…