劉貴珍內養功
內養功是我國優秀的傳統功法，具有防治疾病、保健延年的作用。內養功歷史上皆以單傳口授相繼承。1947年家父劉貴珍工作勞累過度，加上抗戰時期環境艱苦、缺醫少藥，因而積勞成疾，身患肺結核、胸膜炎、胃潰瘍和嚴重的神經衰弱，後學得內養功法並靜心練習，身體完全康復。經組織批准，家父正式拜內養功的傳人劉渡舟老人為師，開始系統挖掘繼承內養功功法。在功法整理過程中，還得到了李維華、張幼天兩位前輩的協助。
1949年家父在冀南行署幹部休養所將內養功功法應用於臨床治療，結果發現療效甚佳。1953年在河北省唐山市政府程玉林等領導的支持下，家父倡導成立了氣功療法研究小組，對內養功的功理、功法、臨床等進行了較系統的觀察和研究，並經多種醫療儀器和手段的檢測，得到了大量的醫學指標數據，證實了內養功療法的科學性及醫學價值。由於家父研究和推廣內養功療法成績顯著，1955年受到國家衛生部的表彰和嘉獎，李德全部長為其頒發了獎狀和獎金。從此，氣功療法作為醫學研究的重要成果得到國家的承認，廣泛應用於臨床，由此創建了河北省北戴河氣功療養院（河北省北戴河氣功康復醫院），並向全國進行推廣。
1957年家父著《氣功療法實踐》一書，先後發行百萬餘冊，暢銷國內外，深受廣大患者和氣功愛好者歡迎，使氣功保健活動得到空前的普及，被後人稱之為「新中國第一功」，即第一個走進醫院並進行臨床科研觀察的功法、第一個被國家認定並向全國推廣的功法，我國當代的第一個氣功熱潮就在當時形成。十年動亂中內養功曾遭到扼殺，但他深深活在人們的心中，內養功至今仍是我院臨床治療康復的重要功法。內養功在長期的醫療保健實踐活動中，其內容不斷充實，功法更趨完善，適應症有所擴展，顯示出生機勃勃的發展勢頭。筆者根據家父的遺稿，結合自己近年來的練功教功經驗，對內養功進行了重新整理，姑且定名為劉貴珍內養功。
內養功的特點
內養功要求身、息、心並練，配合調整飲食。既要求規範的形體調練，又要求意守丹田、默念字訣、舌體起落，同時強調悠、勻、細、緩、深、長的腹式停閉呼吸，具有大腦靜、髒腑動的鍛鍊特點。
脾胃為人的後天之本。胃為水谷之海，脾胃健運，可化育四方。脾旺可散布精液，營養四肢百骸、五臟六腑，使經脈暢通，氣血周流，故中醫有「人有胃氣則生，無胃氣則死」之說，把「保胃氣」作為重要的治療養生原則。內養功具有強胃健脾，培補後天之本的生理特點。
內養功的適應症
內養功治療消化系統的疾病療效最佳，如胃及十二指腸球部潰瘍、胃下垂、慢性胃炎、慢性腸炎、慢性肝炎、初期肝硬化、慢性膽囊炎、習慣性便秘、功能性消化不良、胃粘膜脫垂症、腸結核、胃切除術後症候群等。除此之外，對其它系統的疾病，如肺結核、高血壓病、低血壓病、慢性風心病、支氣管炎、哮喘、糖尿病、風濕症及癌症初期等也有較好的療效。
內養功修煉方法
內養功在修煉過程中分靜功、動功兩大部分，也可分為初級功、中級功和高級功三個層次。每個層次都要求動靜結合，練養相兼。
- 初級功：靜功稱「松靜築基法」，動功稱「保健按摩法」；
- 中級功：靜功稱「吐納停閉息調法」，動功第一套為「易筋行氣法」，第二套為「行氣延壽法」；
- 高級功：靜功稱「神氣合一法」，動功稱「靈性自動法」。
調身、調息、調神貫穿於整個功法的全過程，但在每步功裡又各有側重，相輔相成。練習中應循序漸進，切勿急於求成。下面主要介紹劉貴珍內養功靜功的初級功和中級功。
松靜築基法（初級功）
松靜築基法原是內養功的預備功，現規範為內養功初級功的靜功修煉法。本法雖然有呼吸和意念的調整，但重點是通過多種方法使整個機體呈現出松綿融通的狀態，即通過調身而達到身調的目的，同時心神亦達到安靜、平靜、恬靜的狀態。因「松」、「靜」是練功的基础，如同蓋樓房打地基一樣，不能忽視築基功夫。
在長期的臨床實踐中發現，很多患者還未練內養功停閉呼吸法，僅以「松靜」的功法練習，一些疾病的症狀便可緩解或消失。如高血壓病患者血壓下降並逐步穩定，緊張性頭痛或失眠的患者症狀減輕或治癒，腹脹、便秘、心絞痛等均能收到較好的療效。特別是隨著時代的發展，高效率、快節奏的生活方式不斷形成。由於緊張、壓力大所造成的多種疾病或精神情緒的失調，均可通過這步功的鍛鍊而得到治療和調整。因此，松靜築基法的用途非常廣泛。
作為基礎功，主要是在練習內養功特殊的停閉呼吸法之前，先練習1～5天的松靜築基法，以穩定情緒，平靜心神，放鬆機體，疏通經絡，為學習和掌握好下步功打下良好的基礎。正如上面所述，針對某些疾病松靜築基法可以作為主功來練習。身鬆腦靜重三調，要想很好地做到機體放鬆，心神平靜，必須進行姿勢、呼吸和意守的調整。
一、姿勢
1、仰臥式：臉向上仰臥在床上，枕頭的高低以舒適為標準，兩手輕鬆自然地放在身體兩側或雙手相疊置於中脘部，兩腿舒伸，腳跟併攏，腳尖自然分開。鼻吸鼻呼，兩眼輕閉或微露一線之光，神不外馳。
2、靠坐式：靠坐在沙發上或床上，後背和腰部須用物品墊實，不可懸空。雙手輕鬆自然地放在沙發扶手上或兩手相握置於自己的丹田部位。兩腿自然屈曲或舒伸。呼吸及眼睛的要求同上。
3、松靜站立式：兩腳平行分開與肩同寬，兩膝微曲，鬆腰鬆胯，收腹斂臀，兩臂在身體的兩側自然下垂，十指尖朝下。鬆肩、虛腋、虛靈頂勁，下頜內收，百會朝天。兩眼輕閉或微露一線之光，神不外馳，鼻吸鼻呼。亦可採取抱球式。姿勢的選擇要根據自己的病情、習慣和身體狀況而定，以舒適自然為標準。
二、呼吸
1、自然呼吸：初練功時須採取自然呼吸，即不改變平時呼吸的運動形式，順其自然。不要因追求呼吸的長短、快慢而造成憋氣現象，隨著功夫的不斷長進，呼吸再逐步形成勻緩、深長的腹式呼吸。
2、順腹式呼吸：即吸氣時，小腹隨吸氣而隆起來；呼氣時，小腹隨呼吸而凹下去。這種呼吸運動形式也稱為氣貫丹田。
3、逆腹式呼吸：即吸氣時，胸部隨吸氣而擴張，小腹部回縮；呼氣時，胸部收回而小腹隆起。這種呼吸運動形式也稱為氣沉丹田。
三、意守
1、活位意守：即按其松靜部位的不同，意守部位亦隨之變換。
2、定位意守：即意守丹田。內養功中的丹田是以氣海穴為中心，上至神闕，下至關元，命門之前如同自己拳頭大小的區域設在小腹內。不可像扎針灸那樣拘泥於一點。其丹田部位集氣海、神闕、關元、命門於一體，意守此處能調氣機，和氣血，壯元氣，通百脈。
3、松靜意守：即配合呼吸進行「松」、「靜」字訣的默念，以達到相應的練習效果。
知道了練功姿勢、呼吸方法、意守內容後，還需採用具體的修煉方法將其三者有機地結合起來。下面介紹五種具體的練習方法。這五種方法既可分段練習，亦可進行通身練習。關於段落部位的劃分，在臨床上一般分為頭頸、胸背、腰腹、手臂、雙腿、雙腳6個段落。通身即將整個身體視為一個整體進行練習。
1、聚降松靜法：聚降，即吸氣時配合默念「靜」字訣，意想氣向你所意守的部位集聚，呼氣時配合默念「松」字訣，從你所意守部位的頂端向末端鬆降。每個部位連續做3～5遍。採取活位意守的方法從頭頸到雙腳全部練習結束稱為一個循環，然後採取定位意守的方法將意念集中在丹田部位，意守3～5分鐘，便可進行第二個循環的練習，每個功時以3個循環為標準。此方法練習熟練後可進行通身法的練習，即吸氣配合默念「靜」字訣，意想氣向丹田部位集聚、充盈；呼氣時配合默念「松」字訣由頭頂向下鬆降直至腳底。如此反復練習18次，或24次，或36次。之後將意念集中於丹田部位，輕輕意守，培補丹田元氣。
2、開降松靜法：開降，即吸氣時配合默念「靜」字訣，使你所意守的部位向外舒展、打開，呼氣配合默念「松」字訣由該部位頂端向下端松靜。仍需每個部位連續練習3～5遍，一個循環結束後意守丹田3～5分鐘，3個循環為一個功時。此方法熟練後進行通身練習，隨吸氣默念「靜」字訣，整個身體向外舒展、打開；呼氣默念「松」字訣由頭頂向下鬆降至腳底。仍以18次或24次或36次為標準進行練習，之後引氣歸元，輕守丹田。
3、升降松靜法：升降，即吸氣配合默念「靜」字訣，意想氣由你所意守的那個部位的末端向頂端上升，呼氣默念「松」字訣的同時由所意守部位的頂端向末端鬆降。連續做3～5遍，換第二個部位，以此類推，一個循環結束後意守丹田，餘同上。此法練習熟練後可進行通身法練習，即吸氣默念「靜」字訣的同時，意想氣由足底上升至胸部膻中；呼氣默念「松」字訣，由頭頸向下鬆降至足底。餘與上法同。
以上方法也可統稱為縱向松靜法，因在呼降時均是自上而下進行練習的。在進行通身練習時，可加一美好的意念，即在呼氣鬆降時，意想清泉甘露之水由自己的頭頂貫入全身，沁人心脾，滋潤丹田，病濁之氣隨之而下降，永不再生。良性意念的不斷刺激，使大腦皮層中建立起一個良性的興奮灶，產生良性的條件反射，而有利於疾病的治療和身體的康復。
4、聚散松靜法：聚散，即吸氣默念「靜」字訣的同时，意想氣向你所意守的部位集聚、聚合，呼氣默念「松」字訣的同时，由該部位的中心向四周散開、鬆開。仍然每個部位連續練3～5遍，一個循環結束後意守丹田3～5分鐘，3個循環為一個功時。反復練習熟練後可進行通身法練習，即吸氣默念「靜」字訣時，意想清新之氣向丹田集聚，或向體內中心點、中心軸集聚；呼氣默念「松」字訣時，由體內中心點或中心軸向四周鬆散開。反復練習18次，或24次，或36次，之後意守丹田，培補丹田真元之氣。
5、開合松靜法：即吸氣默念靜字訣的同时，使你所意守的那個部位由裡向外打開，如同氣球充滿了氣向外膨脹，又如同一朵鮮花在開放；呼氣時隨「松」字訣的默念向內合，如同氣球回縮，又如花兒閉合。如此一個段落一個段落的練習後意守丹田，仍以3個循環為一個功時。此法熟練後可進行通身開合法的練習。即吸氣默念「靜」字訣時，意想清新之氣充盈全身，整個機體舒展膨脹；默念「松」字訣時，徐徐呼氣，全身放鬆，真元之氣向丹田凝集。反復練習18次，或24次，或36次，之後輕守丹田，蘊養丹田真元之氣。
以上兩種方法可統稱橫向松靜法，因在練習中均採用的是由裡向外或自外向內橫向的運行路線。在進行通身練習時可意想打開周身的毛孔和竅穴，吸納大自然的清新之氣充盈集聚體內，呼出病濁之氣排出體外，息息相應，天人合一。
通過以上縱向的、橫向的、分段的、通身的各種松靜法的練習，目的是為了打開和貫通每個部位直至全身縱向和橫向的氣路，並能按照大腦發出的指令，需要什麼部位鬆什麼部位，就能很快地放鬆下來，且心情亦非常的平和恬靜，以鍛鍊機體的靈敏性，並使大腦思維更加有序地達到一種松靜融通的狀態，為練下步功打下良好基礎。
吐納停閉息調法（中級功）
吐納停閉息調法即內養功靜功中級功。在這步功裡要求有規範的姿勢和意念的調練，但關鍵在於調息，強調通過特殊的不平衡的停閉呼吸法鍛鍊，來調整我們體內失衡的現象。使大腦皮層及皮層下中樞神經系統得到很好調整，交感神經和副交感神經的興奮與抑制更加協調，使體內的陰陽平衡達到一個新的水平和狀態。在修煉的過程中，呼吸要逐步地達到悠、勻、細、緩、深、長的程度，即通過停閉調息的鍛鍊而達呼吸協調的目的。
在初級功的基礎上，姿勢、呼吸、意守的難度均相應地增大了，現介紹如下：
一、姿勢
除初級功的姿勢繼續選用外，根據練功需要又增加了側臥式、尾高位式、平坐式、壯式四種。
1、側臥式：有右側臥和左側臥之分，多以右側臥為主。向右側臥於床上，頭的高低用枕調節，以舒適自然為標準。上身在保持自然生理曲度的基礎上，呈含胸拔背之勢。右上肢自然屈曲，五指舒伸，掌心向上，置於臉前枕上，距臉一拳左右。左臂自然伸直，五指舒鬆，掌心向下，放於同側髖上，右腿自然舒伸，左膝置於右膝部（兩膝相疊）大腿和小腿屈曲成120度角。雙目輕閉或微露一線之光，鼻吸鼻呼。左側臥與其姿勢相同，四肢體位相反。
2、尾高位式：大致與仰臥位相同，所不同處即將臀下用物墊高10釐米左右，使練功者的體位呈一馬鞍形。可兩腿舒伸，亦可兩腿屈曲，兩腳向臀部收回平行分開與肩同寬，兩膝靠攏，成一立體三角形。此式是治療臟器下垂患者所採用的特殊姿勢。
3、平坐式：平坐在沒有靠背的凳子上，兩腳平行分開與肩同寬，小腿與地面垂直，膝關節屈曲成90度，兩手心向下自然放在兩大腿之上有胸微微內含，脊背自然豎起，鬆肩垂肘，下頜微內收，百會穴朝天，鼻吸鼻呼，兩眼輕閉或目觀鼻准。
4、壯式：臉向上仰臥於床上，枕頭墊高到33釐米左右。肩背隨之墊實而呈一坡形，不可懸空。兩手掌心向內貼於兩大腿的外側，兩腿舒伸，兩腳併攏，腳尖立起上蹺。此式有些費力，通常在練功後期為鞏固療效，增強體質而選用。
關於側臥式中的側左還是側右，應根據病情和個人的習慣而定。為便於胃的排空和不因為重力而造成心臟負擔，多以右側臥為主，所以有心臟疾患或胃張力低下、排空遲緩者均宜選用右側臥。但胃粘膜脫垂症的患者宜選用左側臥。坐式和臥式可以互相配合，亦可單獨使用。臥式練習數日後，體力有所恢復即可增加坐式。
二、意守部位
中級靜功的意守部位有丹田、湧泉、膻中和外景。
1、丹田：同初級功松靜築基法。
2、湧泉：將意念放於湧泉穴，或兩眼輕閉微露一線之光，意識隨視線注意腳的大趾，或閉目默默回憶足趾的形象。血壓偏高、肝陽上亢者或雜念較多不習慣於閉目意守丹田者，均可選用意守湧泉或足趾。臨床上也可根據患者的不同情況選擇命門、足三里等。
3、膻中：即意念輕守兩乳之間的膻中穴。女子練功多守此部位，尤其在月經期，可避免經期延長、經血過多的現象出現。另外根據病情和練功的進展來選用這一部位。
4、外景：即意守體外的某一景物，如花卉、大海、明月等等。
意守部位的選擇一般都以丹田為主，既可培補、充盈體內的真元之氣，也可結合呼吸時有節律的腹壁起伏運動，較好地集中思想，排除雜念。但無論意守何處，都應做到似守非守，綿綿若存，順其自然。
三、呼吸調練
中級靜功停閉呼吸法的練習，在臨床上常用的有3種，其中又以軟呼吸法和硬呼吸法為基礎練法。
1、軟呼吸法（吸—呼—停）：採取鼻吸鼻呼或鼻吸口呼，先行吸氣，隨之將氣徐徐呼出，呼畢再行一定時間的閉氣。這種呼吸法比較適合於慢性肝炎、初期肝硬化、習慣性便秘、高血壓病、萎縮性胃炎、胃腸功能低下、慢性支氣管炎、哮喘等。
2、硬呼吸法（吸—停—呼）：兩唇輕閉，以鼻呼吸，先行吸氣，暫不呼出進行一定時間的閉氣，然後將氣徐徐呼出。此法適宜於胃及十二指腸潰瘍、胃下垂、慢性胃炎、慢性腸炎、幽門狹窄、泄瀉、低血壓等。
3、氣血雙補法（吸—停—吸—呼）：此法有一定的難度，但對消化和呼吸方面的作用較前兩種呼吸法顯著。其練法是：先吸少量的氣，即行呼吸停閉，再將氣吸滿，最後徐徐呼出。
呼吸方法的選擇，軟呼吸法適用於陰虛者，此法有滋陰潛陽的作用；硬呼吸法適宜於陽虛者，此法具壯陽扶正的功效。氣血雙虧者可採用第三種呼吸法。但不論是哪一種呼吸法，停閉的時間和呼吸的長短一定要掌握得恰到好處，即掌握好火候，避免因呼吸不當而產生不舒適的症狀。如果一旦出現憋氣現象，即可採用初級功中的松靜法，以調節緩解。
四、舌體起落
除了姿勢、意守、呼吸的調練之外，中級功裡還有舌體的運動。即稱為舌動或舌體起落。舌體起落即是舌體配合呼吸進行上下起落運動。
舌動可以起到集中思想，排除雜念，刺激唾液腺大量分泌唾液，增進食欲，加強食物消化和吸收的作用；還有引君火下降，奉陰精上升，水升火降，水火既濟而達陰陽平衡的作用；又因在舌體上有肺、脾、心三大經穴，故舌動能很好地協調心肺脾三經，活躍氣血的運行。
- 舌動與軟呼吸法的配合：吸氣時舌舐上齶，呼氣時舌體落下，停閉時舌落下不動。
- 舌動與硬呼吸法的配合：吸氣時舌舐上齶，停閉時舌舐上齶不動，呼氣時舌體落下。
- 舌動與氣血雙補法的配合：吸氣即舌舐上齶，直至呼氣舌體落下。
在進行舌體起落鍛鍊時，口腔內會產生大量的唾液，須平心靜氣地將其徐徐咽下，用意念誘導送入丹田。古稱：「常養玄谷芝，灌溉瑤池水」。
五、默念字句
默念字句，也稱默念字訣或咒語，是內養功修煉的一個重要手段。即練功中選擇美好的有利於身心健康的詞或字句用意默念，而不要念出聲。具有以一念代萬念的作用，並通過詞句的暗示和誘導亦可導致與詞相應的生理效應，加速病情的治癒和體質的恢復。
目前在臨床上常用的字句多因人因病而異：
- 精神緊張者，可選用「我松靜」；
- 脾運失健者，宜選用「大腦靜，髒腑動」；
- 氣血兩虧者宜選用「恬淡虛無，真氣從之」；
- 氣滯胸脅者，宜選用「氣沉丹田，真氣內生」；
- 糖尿病患者，宜選用「血糖降，尿糖無」的字句，等等。
默念字數開始要少，一般先以3個字開始練習為好，待呼吸調至柔細深長後，則可增加字數，但以不超過9個字為宜，如「我練功身體好」，「自己靜坐身體能健康」等等。
默念字句和呼吸法的配合：如果選練3個字的內容，即吸、呼、停各念1個字，比較好練。如果選用4個字以上的字訣默念就要按一吸一呼各念1個字，其餘的字均在停閉時默念的要求來練習。
- 與軟呼吸法配合：吸氣默念第一個字，呼氣默念第二個字，停閉默念剩餘所有的字。如「練功身體好」，即吸氣默念「練」，呼氣默念「功」，停閉默念「身體好」。
- 與硬呼吸法配合：吸氣默念第一個字，停閉默念中間所有的字，呼氣默念最後一個字。如「練功身體能健康」，即吸氣默念「練」，停閉默念「功身體能健」，呼氣默念「康」。
- 與氣血雙補法配合：即吸、吸各念1個字，停閉默念中間所有的字，呼氣便徐徐呼出。
默念字句對呼吸的快慢和停閉時間長短有一定影響。隨功夫的不斷加深，停閉的時間會逐漸延長，默念的字數可不斷增加。但初學者不能一味追求默念字數的多少，而造成憋氣現象的出現。
練習內養功中級靜功將其姿勢、意守、舌動、默念、腹式停閉呼吸全部兼顧起來有一定的難度，應按循序漸進的原則逐一掌握，切莫急於求成。患者亦可根據病情優先選擇其中的某項，針對性地練習。如難以入靜者先選擇默念，消化不良者可先增加舌動。如年老多病增加默念和舌動均覺困難者，亦可單純練習停閉呼吸。
六、養丹田氣
內養功中級靜功每個功時為45～60分鐘，練功即將結束時，要停止默念和舌動，將腹式停閉呼吸改為勻緩柔和的自然呼吸，進行養氣。養氣時丹田部位感覺到充實，同時意想自己輕鬆恬靜，周身有一種暖融融、輕飄飄的舒適美感。這種美感像氣、像雲、像七彩陽光籠罩著全身。一切疾病隨呼氣被排出體外，日月精華之氣隨吸氣而充盈全身。煩惱、憂愁、不悅煙消雲散。整個身體如同沉浸在溫暖的池水裡，又如漂浮在海面上，輕鬆自然，愉悅恬靜，頤養丹田真元之氣。
七、收功
練功結束時不要馬上起來活動，避免收功過急，要逐步地從氣功入靜的狀態中走出來，由靜變動，先慢慢將雙眼睜開，再將兩手搓熱後浴面收功。也可用保健按摩法收功，如叩齒、咽津、揉腹、搓腰和帶脈等，效果會更好。
願劉貴珍內養功給更多的人帶來健康和幸福！
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