腎精不足百病生！道家「神遊水府法」：每天半小時，強腎填精不遺漏

 

神遊水府法：強腎填精的傳統氣功修煉妙法

眾所周知，精、氣、神為人身「三寶」。精旺則氣足，氣足則神旺，故填補腎精為練功第一要。腎精充足，自然精力充沛，神思敏捷，筋骨強健，百病難生；腎精不足則神思昏沉，筋骨疲軟，行動遲緩，百病叢生，故歷代氣功家都很重視強腎填精之法。

何為「神遊水府法」？

神者，心也，意也；水府者，腎也。簡單地講，神遊水府法，就是通過內守心、腎、臍三個部位，結合意念導引，將心氣心液注入雙腎，從而達到煉血化精、煉精化氣的一種功法。

具體修煉步驟

1. 1. 預備與調神
   舌抵上齶，端身正坐，排除雜念，自淨其意。待心思純靜後摩擦雙掌，直至掌心發熱，然後用雙掌用力上下摩擦腰部，直到雙腰發熱。
2. 2. 內視與意守兩腎
   兩手大指尖，各掐兩手亥子紋間（指無名指與小指根部），握拳，放於兩膝蓋上。然後將目中神光內視於心，意念集中於心，暗示心氣心液在心內流動不已。
   
   如此經過十幾分鐘後，將此心氣心液用意念從心後導引入兩腎，暗示心氣、心液在兩腎中盤旋不已，如此專心意守半小時左右。
   
   💡 功效反饋：這樣修煉，氣壯者五六日，氣衰者最多超不過十五日，即覺雙腰暖和如春，且轆轆跳動。此時息心靜氣，專一於此而養我浩然，勿令念起他散，心事他顧。
3. 3. 引動臍輪與溫養
   神光久注兩腎，初則兩腰微熱，繼則熱甚。待其熱如火摯（此時有些人會感到輕度腰痛）時，自然會引動臍輪發熱。下丹田發熱後即將神光意念轉注於臍部，用溫火溫養半個小時，方可收功。

功理解析與理論依據

閔小艮（原文「阌」通「闵」）認為，血為精本，精為氣源，「腎暖則生精，心涼則生血」，通過修煉「神遊水府法」，可使血化為精，精化為氣。若身不遊水府，則水冷而不化，留於下部積成頑液，並不能化生真精。

那些患淋症、帶下症者，多「由所降心血，達至於腰，未經真火一烘，即隨氣流膀胱，隱伏而滯，後感外邪，一引而出」。他強調，心血下降於雙腎後，要「經我目神注旋不已，暖氣自生，漸漸大熱，如沸如炙。則隨降之血，立化真液，而色純白焉。此一物，蓋即世人所謂精者」。

真精一生，尚需進一步煉化，否則，「此物僅隨向所積液，伏於膀胱左右耳。相火一動，則油然走泄，是即世人所患遺精與白濁也」。因此，真精產生後需加緊用功，使精化為氣，則無遺精白濁之患。

核心心法總結：

「唯加功於兩腰腎，使彼腰腎常大熱，則臍輪一關，自得大熱，而精自化氣」。意思是腎熱引動臍輪後，將意念轉注於臍輪，如此大鍛一場後，才能收功。

後記與實證

筆者初學氣功時，用的是單守下丹田法，結果進步不快，且多偏差。後轉學閔小艮「神遊水府法」，自覺事半功倍，功力倍增，始信閔小艮言也！遂將此功推薦給廣大同仁，望同道共驗之。

來源：網路整理 ｜ 傳統氣功養生法