《真元窺密》部分功法 —— 武當太乙鐵松派功法
此功並非社會上的流行氣功，而是明代武林九脈合真後，融匯了各大名門正派內功精華而成的武功與修真一體的傳統內功。這裡記載的只不過是本門功法的九牛一毛，但如習練有成，亦足以驚世駭俗。
靜功（太素練形法）
一、元明執印
【姿勢】 自然盤坐，單盤、雙盤、散盤均可，坐椅、凳、沙發亦可。兩手重疊，掌心向上，兩手大拇指相對。男左手在上，女右手在上。置於下丹田（大腿根部、小腹處）。
【意念】 不做任何觀想，無有意念。
【注釋】 元明，即指體內的元陰元陽。此功則是以前天腎水為元陽動力，運化於全身。此式中兩大拇指相對，調動手太陰肺經，肺主平衡，起於寅時，合於身中氣機交注的十二時之運化；調動自身的元氣，使真元之氣的陰陽兩大脈得到充實。因手印的姿勢作用啟動了肺金。祖國醫學中子水來顧金田，氣功的傳統用語為水撞金輪。其作用即是傳統功中的脈輪修持，使法輪常轉。溶於內景，調節了氣肺交注過程中的動中八觸，演示了臟象。
二、坎離印
【姿勢】 自然盤、單盤、雙盤均可。兩手掌分別扶在兩腳掌心處。
【意念】 無需意守。
【注釋】 此式為心腎相交內氣循行法。勞宮與湧泉相合，調節自身氣機合順，使體內「離火為心」的氣機下注，「坎水為腎」的氣機上騰，陰陽二氣交注周宮行於自身。故名坎離印。
三、日月合機印
【姿勢】 自然盤坐。單、雙盤，散坐皆可。兩手仰放於腿上，掌心向上，五指自然屈伸，大拇指和中指相扣；腕部放於膝蓋彎曲處。
【意念】 意守虛無，不做任何觀想。
【注釋】 日月代表陰陽，日月合機喻為陰陽兩大氣脈，在行功調節時，運化交注平衡，故名日月合機。此姿勢手的大指與中指扣合，是傳統氣功中的金乘火相產真形的內景行功。掌心向上以啟動氣機，調動大拇指行太陰經脈，合於中指心火，調節全身氣脈，以順陰陽之道，用來啟動內景與內氣循行相合，達到修真的某個層次。
四、子午結印坐式
【姿勢】 自然盤坐。單、雙盤，散坐皆可。坐椅、凳、沙發亦可，最好是雙盤入坐。兩手環扣，左手大拇指扣在左手的中指指尖處。右手大指插入左手虎口，扣在左手無名指指根紋處，右手中指扣在左手無名指根節處。其他餘指合扣蜷起。
【意念】 意想丹田處有一個如蛋黃大小、形狀的顆粒，久觀而後，發出太陽般的光。收功時將形象縮小，最後關閉隱在丹田裡。
【注釋】 子午結印，是傳統道家氣功常用的一種手式。古人將宇宙自然運化的規律，用天干、地支的陰陽關係來表示。用人掌指上的各個部位反映其變化。天一生水這個概念正合人身的生命之源而生自腎水，古人又喻為坎宮真水，在氣功的修持過程中，要以腎為先天之本，培育生華。易經中水火既濟的卦象，表示人體氣化過程中的心腎相交，即丹道學中的坎離交宮的階段。用結印的形式，中指為午火，能調節人體的心宮；無名指指根處為子水，可調節腎氣。大拇指溝通兩手的氣機，而在全身產生陰陽兩大氣脈的循環，達到氣化修真的目的。所以得名子午結印，俗名子午印。
五、飛虎印坐式
【姿勢】 自然盤坐，單、雙盤，散坐皆可。兩手以掌扶在兩膝上，閉目而坐，舒適為度。
【意念】 意守虛無，不做任何觀想。
【注釋】 此式以手之五指扣扶於膝，使手之氣機交注於膝，行於腿上，如此行功，可使盤坐時兩腿不能落平的現象消除。用來調節初學盤坐之人出現的兩腿麻木感，這樣可以促使手足陰陽氣脈的暢通流注。常習此功可使人步履輕捷、壯腰強腎、培元固本，因此得名飛虎印。
六、大力金剛印坐式
【姿勢】 自然盤坐，單、雙盤均可。兩手合十，掌心相對，指尖向上，置於胸前。自然舒適，切勿使僵化拙力。
【意念】
1. 先守虛無，待身中有了動觸以後，元氣充騰，啟動內景。
2. 守丹田中一點真華，結合抱一守真之法，培育先天元氣。
3. 觀光映在上丹田金庭處，成白、紫、黃、金等色光，或觀光明亮點，或一片光華照體。
【注釋】 這是佛家大力金剛掌的手印，用以增力強身開慧降魔之法，亦為道家的三才如意訣，用來培育真元之氣，調節調助手三陰三陽的氣機交注，融於全身，啟動內景，悟妙證真玄化行持之功。隨層次不同，體會感受各有異殊。
七、真武訣
【功法】 左手食指在外，拇指在內以指尖掐住中指第一關節，手心向上，中指尖向上，置於身體中線，高低不限。右手成劍指置於右腿上或懸於右腿上方，手心向上，中指尖向前。
【作用】 開竅。作用比元明執印等更佳。
【延伸運化】
真武訣還可與玄陽掌配合。真武訣同上，玄陽掌：掌心向上，掌指向前。此係金丹九轉之第一轉。
真武訣的結法隨功力進展程度不同而不同。上述為第一層次。第二層次是：無名指搭於中指後第二節，其餘三指蜷屈，中指伸直。
八、太乙混元訣
【功法】 左手手心向上，拇指尖與中指尖相搭；右手手心向下，拇指在內，食、中、無名指相並在外套入左手拇、中指所形成的環中，拇指與中指相搭。兩手拇指及中指互不接觸。
【作用】 聚元氣。
【內景氣行】 執此訣時，體內真氣有兩種走法：
1. 金風吹脈法：真氣起自大指玄英穴，形成手臂經兩肩、膻中的環形運轉。
2. 水撞金輪法：丹田真氣沿中脈上行至肺再返回。此法為金液還丹打下了基礎。
九、龍虎飛騰印
【姿勢】 左手手心向上，除中指外，其餘四指屈曲；右手心向內，拇指向上，中指伸直，其餘四指屈曲，然後兩中指環扣，置於腹前。
【意念】 無意念。
【作用】 練龍虎大丹。
十、乾山靈犀印
【姿勢】 左手拇指在內，食指、無名指在外掐住中指第一節橫紋，中指直伸向上；右手拇指搭於左手食指及無名指尖，其餘四指在下托住左手，兩手置於腹前。
【意念與修持】
1. 碧海玄光：存想丹田有一顆紅珠放射光芒。可練出透視、遙視、內視等功能。
2. 銅牆鐵壁：無意念。可練出身外護身之氣場。
⚠️【嚴格禁忌與要求】
靈犀印和龍虎飛騰印不可輕練。必須在玉環樁和太素練形法每天各行功一次（40分鐘以上），或玉環樁每天一次行功360個（一左一右為一個）以上之後才能練靈犀印。否則容易引起顱腔中間不適。因為靈犀印使氣機運行加快，沒有40分鐘的動、靜功調節，不能平衡。單練玉環樁一次能練1800個以上時可練龍虎印。
嚴格說來，練龍虎飛騰印和靈犀印必須在動、靜功出現真氣化光並相對穩定後才練。此兩功應七天練一次，不要天天練。練此兩種功法應先以子午印和元明印為基礎。碧海玄光和金蟾拜月相配合可使人體產生內部變化，達到金門功力。
十一、海不揚波
【姿勢】 靜坐，手隨意放，無意念。
【作用】 調節、穩定元氣，是真元固氣法的內景功。
十二、藏密拙火定
【功法】 執元明印坐定，觀想尾閭前、任脈後、中脈中有一紅色明珠，珠光沿中脈上照到頂門，再返回尾閭。如此反覆。
【作用】 大補元氣，治腎虛、陽痿、早洩、改善性功能、增強功力、大增抗寒力，還可化掉腫瘤、通中脈。
【注意】 過於剛猛，易出偏差。
十三、四大平衡法
【姿勢】 兩腳分開稍寬於肩，兩腿微屈，兩手手心向前略高於肩，兩肘微屈，手指自然彎曲，兩眼平視。初練每次可站 5—10 分鐘。
【作用】 丹田之氣發於四肢，又從四肢聚回丹田。
十四、採太陽法
【功法】 清晨以目視太陽，然後緩緩垂簾。存想有一小太陽存於丹田。如此反覆採。目光即神，與陽光撞擊可振動元氣。
【特點】 採太陽是採光，不是採氣。最快的是伏天採太陽，人可在背陰處採水中的太陽。
十五、定元樁
【時機】 練功到丹田有充實感後，就要把元氣聚成形。此即真元固氣法，共分九個層次。此功是真元固氣法之一。
【姿勢】 兩腳開立，兩腿夾角為 60 度，腳尖向前。兩手在腹前抱球，掌心向斜下方，虎口相對。如同下方還有一隻手與雙手一起托抱一球。無意念要求。
【作用】 此功係真元固氣法第一步功，能聚氣成形，與「金龍探爪」均可打通中脈。
十六、鐵松派金剛門功夫
1. 佛家大力金剛杵站樁：
自然站立，兩手握拳向前平伸，拇指外展伸直，指尖相對。拳面平。無意念。持誦一遍《般若心經》。如不會心經，可誦心經咒：「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」共 20 遍。
2. 靜坐法：
靜坐，兩掌心向上，中指、無名指指尖相接，閉目，無意念。時間長短隨意。
3. 二郎擔山：
兩臂伸直前後平伸（以右臂在前為例），左腿伸直前伸，腳與右膝同高。然後右腳原地跳動，兩掌隨身體起落作上下擺動。兩側交替行之。
（作用：練輕功、掌法。）
十七、金風掌
【功法】 待混元球功練好後（練功時自身感到如在一個大氣團中時），兩手丹田抱球，兩腳重心左右移動幾次，大拇指扳動（意動形不動）一次，然後左腳以大腳趾領動前邁，腳趾先落地，然後腳跟落地，後腳腳跟提起，腳尖落地。同時兩掌由腹前前舉至與肩平，手心向前，虎口相對，掌指向上，略向內側傾斜。站立不動。
【作用】 此功可練出金氣周天，功成後手上可放金光。
【必備基礎】 此功必須在「金鋒抖肘」練得較好後才能練。
十八、太乙三才樁
太乙三才樁分天、地、人三字樁。應在元明功的基礎上練習。
1. 天字樁
主要作用：起動體內的真元之氣，使其升騰。溝通天體與自身的氣機往來，智能開發較快，但不可操之過急。
● 第一階段：
動作：自然站立，兩足距離略寬於肩，兩腿微屈。兩手掌心向上平托，指尖在後斜上方，以舒適為度。雙目平視，呼吸自然，全身放鬆。意守丹田。
意念內景：① 雙手托起，與天化合。② 雙足溶化，雙腿虛無。③ 漸漸入靜，周身溶解在大自然之中，雙目神光外射（意念與目光統一）。守住神光，不要散失。收功時，將神光收斂送入丹田，返照守真。以不疲勞為度。初練時間要短些，覺得神光外注，沒有疲勞和不適感，方可逐步延時間，切忌神光失散。
● 第二階段：
動作：繼上式內氣起動後，繼守天目穴和勞宮穴，兩腳內側用暗力內扣，兩手略往回收，微向上舉，舒適為度，呼吸勻慢深長。
意念內景：雙掌勞宮穴左右往返，上越頭有氣流交注。兩耳有清悠的音樂感，氣注從湧泉上衝至全身，天目穴沉漲，眼前明亮。內氣得到充實之後，從勞宮穴採氣，沿身體兩側循入丹田，然後由中脈而起，真水腎氣直貫瞳仁。
● 第三階段：
動作：繼上式，雙腳外側稍翹起，十趾抓地，意守百會。忘掉呼吸。
意念內景：身體從下至上升騰，氣過百會直衝雲天。
⚠️ 注意：此功需體內氣機運化之後才能習練，否則不能練習，以免在行功中，由於自身的經絡閉塞、氣機衝動而產生不適的異常效應。（血壓不穩或體質較差、年歲大的人都不能練此功）
2. 地字樁
主要作用：將體內的氣機與地氣的地陰之華相接。以期萬物土中生，得到天地陰陽二氣的交注、自然寰宇太合元氣的溫養，強筋壯骨，以及武技內功的運化。
● 第一階段： 站大馬步，兩足間距寬於肩。掌心向下，雙掌在體側下按。雙目平視，呼吸自然。意守丹田，全身放鬆。【意念】自身如山脈峰巒，身與大地相結合。
● 第二階段： 架子低降，呼吸勻細深長。【意念】勞宮湧泉氣感明顯，上下交注往返，在周身流注。
● 第三階段： 意守湧泉，忘掉呼吸。【意念】自身下沉，如入淵底。如水中山石樹木，遍體清涼，自身渾然之形。
3. 人字樁
主要作用：沒有流弊，有溫養育真的功效。初學者可從人字樁入手，是守真抱一、培養真氣的主要行功。
動作：自然站立，兩腳與肩同寬，兩手重疊，放在小腹丹田處。早晚練法不同：
☀️ 早功：
① 雙目遠視，意念和目光合一，觀看朝日，取太陽光熱映於丹田，丹田裡似乎有一面鏡子，呈斜面反照太陽。
② 繼上式，雙目內視映在丹田內的朝日，與太陽形成三角迂回折射，往返周注。
③ 雙目微閉，含光內視丹田裡有一輪噴薄朝日，周身蒸騰。
🌙 晚功：
雙目微閉，太空碧月一輪，光華吐瑞，從天直降入丹田，遍體清涼無限。
4. 三才合一法（結合太素煉形法靜功）
功法：入坐觀想丹田境內，浩如太空，丹金耀金，碧海玄光，有日月合璧之象。
地位：此三才合一法，亦屬精進上乘之功，是三才樁功的歸宿。
動功
一、金蟾拜月
【功法】 兩腳尖外撇，膝裡扣，腿彎屈站立。兩手掌心向前下方，虎口相對，置於腹前。隨即兩手上揚，身體借力前躍。落地後下肢姿勢不變，落地同時手下落於腹前。
【作用】 練丹，並可演化出輕功。
二、金龍探爪
【功法】 面向西方站立。
【起勢】 左腳前邁一步，落於正西，與右腳平行，兩腳湧泉穴在東西線上。身轉向西北。同時左手手心向左，沿身體中線上提，至大、小臂抬平時以肘為軸翻掌前按，掌心向前，掌指向上，五指自然彎屈。同時右手掌心向下，掌指向前按於右胯側。左腿伸直，右腿彎屈，重心落於右腳。
【循環練習】 上式站立片刻（武當門內要求一個小時），左腳跟抬起內旋，右腳向西進步，腳尖朝西南，與左腳平行。左手落於左胯側。右手由右胯側沿身體中線上提，掌心向右，掌指向下。提至與肩平時翻掌向西南按出。掌心向前，掌指向上。面向西南方。如此循環練習，熟練後可加分指、彈指動作。
分指：前手以中指為中心，其餘四指用暗勁外分。拇指、小指與中指成 90 度角。
彈指：前手五指前後彈動。
【收功（龍虎印）】 兩手上下相對。男右手在上，女左手在上，拇指分別與另一手的小指尖相搭，上手拇指尖頂肚臍。站立。
⚠️ 警語：這種手印引氣歸元，力量特別大。功力不深者勿用。否則會將元氣固住，難以運行。
【作用釋密】 人的百會和會陰之間有一通道，密宗稱之為中脈，道家稱其為先天真脈。中脈打開後，功夫即達到較高層次，可出現特異功能及佛家六通十二神變。也可練出金氣周天，五心振動。上步時以身體中軸（即中脈）為軸扭轉，要慢練，體會其感受。可通中脈。前腳的擰轉使湧泉穴運動，陰陽經絡轉化。前手前腿經絡全部打開，可治肝、脾病變。還可開通十二正經和奇經八脈，功夫深時，手上可放出五色光芒，而且不出偏差，還能使習練者產生巨大力量，是武當金剛功夫之初步。此功應與採太陽功相配合練。
三、開中脈又一法
（此法出自《白鶴真人飛鳴圖》）
【功法】 兩手手背相貼，沿身體中線緩緩上提，至與膻中穴相平。再緩緩下降，分開至兩腿側。如此循環，每練三、六、九次。
【內景】 練功日久功深，兩手一合，元氣振動，百會、會陰均有振動。手起氣即上行。
四、玉環樁
【步驟】
- 自然站立，腳跟併攏，兩腳尖相距一拳。兩手自然下垂，兩眼平視呈先天法象。左腳向左前方邁一步成弓步，兩手掌心向上同時上抬至膻中並向前推出。
- 兩手下落，掌心向下向後帶，收至胸前抱球，左手在上，右手在下；重心同時後移。
- 左手翻腕掌心向上，舉至頭前上方；右手經腋下後拉至右腰眼處，掌心貼腰眼，並沿身體右側經右腿外側（三陽經一側）下移至右腳跟。在右手下移至大腿外側時右腿全蹲，左腿伸直。
- 身起立，同時左手經額前上方向左、向下、向右劃立圓，收於左腰側，掌心向上；右手從右腳跟處經右腳背移至右腳內踝處，並隨身體起立沿右腿內側上行至腰側翻掌，掌心向上。
- 同步驟 1，惟左右相反。
【要求】 如此循環練習，一左一右為一次，應一次行功 1500 次以上，愈多愈佳。
【收功】 兩手由腹前重疊在丹田，身體直立，兩腳併攏，收小腹提會陰聚丹田之氣 1—2 分鐘。
【作用】 丹道、武功合一，能在動的過程中練成內丹，是本派重要的專修功。
【釋密】
第一層次：是使氣機沿手導引的路線貫徹周身，運內氣流水穿堤。動作虛實相生，是先天真力，屬於築基功。
第二層次：真元內顯外化純剛，舉手投足內氣外注，時而運化武技。這階段的行動多變，內氣如長江大河，滔滔無間，屬運化階段。
第三層次：由動歸靜入室而定專修丹法，外動可因敵施術，隨時變換可融於武途。
【命名由來】 玉環樁何為此名？古人曾以金玉之喻。以修真之質，元真內注，以生玄華，內運潛行，周流不息。行動之中，內氣在體內的交流循行呈兩個環形，而結交處因兩掌的動作陰陽變化置於膻中，故使兩個環形系結於一處形成太極兩儀環，此意猶深，故古人留下四句口訣以宣妙密：大則玉環，乾坤法象。玄機莫測，陰升陽降。
五、太乙混元球
【背景】 太乙混元球是本派必修功法，它是由太乙元明功（即元明八式）採氣、充形、聚形、集氣產生內外競發、外形俱顯的結果。它聚形集氣，從顯到密從密到顯，產生球，金華出現而產生自動，從而產生蛇形蠕動，也就是遊樁。
【前置功法】 練習此功必須把小練形「金雞叩米」、「提龍腿」、「跨虎橫雲」練熟後才能練習。
【練法】 坐、站、行均可。兩手如抱球狀，手心相對，前後左右隨意轉動如抱球，手心始終相對，一動全身皆動。【作用】 聚元氣。
【單式典型步驟】
● 預備式：合扣丹庭
同元明八式的合扣丹庭。男左手在裡，女右手在裡。睜眼、神光內斂。兩腳平行站立。如站成外八字腳，將導致兩腿的三條陰經先行交注；如站成內八字腳，則導致兩腳的三條陽經先行交注。所以為了保持平衡，取半陰半陽的平行站立為準。但在練功中也可根據自身陰陽二氣的盛衰關係而自我調節。
● 1. 金華出現：
自然站立，兩腳與肩同寬。兩掌從太乙元明功的掌托日月到陰陽化合，兩手向下慢慢導引，手心向下寬不過肩窄不過頭，像籃球大小，導引到膻中穴定住，兩手先擠按數次，然後滾動，動的距離不超過一寸；兩手定位虎口相對，開始站樁，名為「玉鏡鑒心」。
（作用：補充真氣增加球的功能，並解決真氣不足的問題。）
● 2. 予注中圓：
接上式，雙手撐大過肩；兩手、兩肘、兩臂同時向內擠按和拉撐，兩腿也要有內動，使手、肘、臂和體前都有氣感；然後兩腿開步下蹲成馬步，把球放於地面，一手放在球上面，一手扶於球側面，然後左右走圈，先走哪面都行。還可以把球抱起來走圈；不練了，把球收回體內丹田處或把球抱起來掐小，兩腿站直，站定圓樁。
● 3. 大混元球：
兩手儘量撐開，手心相對抱住，左右走圈，圈的直徑不得小於 8 米，手型可以上下相對、斜對和調換，步伐走遊龍步、三角步或順其自然。站樁將球掐小，導引至小腹，站定圓樁。
● 4. 順天呈象：
要把預備式時聚結在丹田的元氣運化至雙手間，先外面的手下翻托在丹田下方，裡面的手上提扶在丹田的上方。雙手掌心相對先由左往右順時針旋轉，再反方向旋轉各 36 次。然後雙手開始不同步地順逆運轉。
※ 注意事項：其一、雙手的運轉圈數要記清，先以 36 圈為基數，慢慢增加到 360 圈。其二、在不同步運行時，雙手只是不同步，但仍然往同一個方向運轉，而不是反方向的運轉。其三、不但要記住雙手轉動的圈數，還要細心體會丹田處的變化。
【太乙混元球的層次】
| 層次 | 特點與功境 |
|---|---|
| 第一層次：初步 | 兩掌相對防止真氣外遊，睜開眼睛按按抓抓，做到充分練球。 |
| 第二層次：遊樁 | 也叫開樁遊動。練習時做到動靜自如，順其自然，化除僵勁，安神定志，內勁潛行。氣足而動，氣形同旋，內外如一、氣機交注。任何武功都是從禪功內出現（如轉圈出八卦，分開出太極、順直出形意）。 |
| 第三層次：室靜 | 練球成丹砂，入室練靜功。打坐體會微妙：① 散則成氣聚則成形。② 練到神形飄沒處，沒有真象有英魂。不練時把球收入體內丹田。③ 練到全身即球時，不知自己在動，忘身忘我。 |
六、九龍環
【概述】 九龍環功法是道家流丹小術，是武當真宗。用此修煉純陽之體是外功的基础。是一種祛病療疾、循經導脈的一種功法。
歌曰：
仙家大道自古傳，陰陽妙諦此中參。周遊元都真性本，摩尼真晶顯慧元。
九轉圓轉內外法，三乘密注乾坤田。移來真火合三味，元真造化九龍環。
功譜：
此術妙行守道真，離宮真訣發本音。靜注華功適元海，運轉元海照法根。
先天之寶陰陽體，通元大道古今聞。三番九轉成大器，是取大千火煉金。
【功法步驟】
- 1. 昆崙照頂：
① 搓面：兩手搓面部，從兩頰沿臉由前向下復始行七次。
② 擦鼻：用兩食指內側摩擦鼻梁兩側，由上向下復始行七次。
③ 擦眼：兩拇指按於太陽穴處，用食指內側在上下眼眶各摩擦七次；從內向外，拇指不動，兩虎口交叉摩頭七次。
④ 擦耳下拉：兩手拇食兩指拉耳稍、耳輪、耳垂（分上、外、下三個方向）各七次。
⑤ 鑽耳拉雷：兩手食指伸直，其餘手指自然彎曲，食指尖插入耳內，稍用力向內旋轉之後，微停一會兒迅速將手指從耳內拉出，共作七次。
⑥ 拍頭頂：兩手置於頭頂，掌心向下，拍擊頭頂，用力大小以自然舒適為度，左右掌各拍七次。
⑦ 擦後頸：兩掌經頭頂向後摩擦至後頸風池穴，再向前至咽喉摩擦七次。 - 2. 坎離交宮：
兩手相搓，搓熱後兩中指相對，右掌沿左臂內側（手三陰）向上摩擦至肩頭轉而沿左臂外側（手三陽）摩擦而下復為兩中指相接；繼而左掌沿右臂內側摩擦而上至肩頭轉而沿右臂外側摩擦而下，如此周而復始 3—5 次。 - 3. 乾元周宮：
右手扶左三陰經逆行至腋肩雲門穴，由胸間從上向下、從左向右用右掌心順時針在胸前畫環循行數次後，右手從左腋下順左手逆行三陽經而下，復用左手扶右三陰而上，在胸前作逆時針方向畫環，循行數次後，左手從右腋下順右手逆行三陽而下，左右循環為一次，做 3—5 次。 - 4. 雙環周野（雙龍入海）：
兩手相對平按，中指對準膻中穴，由上向兩側向下同時分別畫圈，螺旋形下移至小腹，雙手勞宮穴對准丹田安住（男左手在下，女右手在下）。 - 5. 真水周流：
雙手按在命門，同時向上向兩側畫環，停止時手按命門。 - 6. 順輪周宮：
雙手合帶脈（雙手合著帶脈氣）由前向後順足三陽經下行轉足心，由腿內側足三陰經向上入帶脈復始行之。（此式可站式兩手同時動作） - 7. 黃河置足：
取坐勢或盤腿式，用手掌搓湧泉穴，畫環而摩，復搓腳趾，用力大小以自然舒適為度，兩腳各搓 36 次。
【收功】 兩手從體側向上合十，下落至丹田，兩手重疊在丹田處，同時收腹，會陰上提，將氣聚於丹田持續 1—2 分鐘。
七、元明八式
【預備式】 自然站立，雙腳與肩同寬。兩腳踏實。兩腿伸直，切忌彎曲。兩手自然垂放在大腿外側。兩眼向前平視，神光內守。頭頂正直；全身放鬆，排除一切雜念，氣沉丹田，自然呼吸。
【八式動作演練】
- 丹田結印：兩手上下相搭，掌心向上。（男左手在上，女右手在上。）自然伸開，拇指相對，下面手的中指尖置於上面手的外勞宮處，兩掌如托球狀。
- 托珠自化：兩手手型不變，慢慢向兩側拉開，如拉絲狀。兩手距離不超過一尺。兩臂放鬆呈弧形。兩手左右同時拉開至兩腿前側，同時兩臂向上微抬，兩臂含有擁力，含而不顯。掌心向內，兩臂如抱摟狀。繼上式不停，鬆兩腕，十指稍向下移，兩手拇指食指相對，繼而兩手掌外撐，如掐球狀，掌心向下。
- 靈芝現瑞：兩手掌心向下，如扶平物狀，掌心與地面相接（意念），兩臂微彎呈弧形，相距近於肩寬。意念採地陰之氣，補我華身。
- 金剛槊質：兩手指微向上翹，兩手坐腕，慢慢向兩側後移。兩手沿兩側慢慢下按，兩臂用內力下抻，指尖向前，手指微屈，與臂成 90 度，提氣挺胸，收腹提肛，全身挺拔。
- 太乙分身：全身放鬆，轉指尖向兩側，左右成一直線。在兩手外旋時，仍然坐腕，手心向下。繼上式不停，兩臂慢慢從兩側抬起。兩臂抬平之後，用內力向外拉抻，自覺兩臂伸長。
- 掌托日月：兩臂、全身放鬆，以腕為軸，翻轉掌心向上，化正托掌，由下向前翻轉。兩臂呈弧形，掌心向上，微微上托，掌與頭同高，沉肩垂肘，含胸拔背。意念取天中太和之氣補自身元陽。
- 陰陽化合：兩臂慢慢向回收攏，兩掌心相對，做擠壓狀。繼上式，兩臂在額前劃弧，兩手掌心仍相對，做抱球狀。隨後兩手抱球沿任脈經胸前自然下落。
- 合扣丹庭：兩手抱球下落，至小腹下丹田時，兩手重疊，男左手在下，女右手在下。兩手內外勞宮相對，扶按在小腹丹田處，收小腹，會陰上提，將周身元氣歸納入氣海丹田。
【收功式】 收功時，將雙眼閉合，讓四肢的真氣流回下丹田。全身放鬆，站兩分鐘左右，慢慢睜開眼睛。兩手互相摩擦，做浴面按摩。然後自然下垂兩臂，放在大腿兩側。
⚠️ 【修習要領】
在元明八式的練習中，要一氣貫通地練習，使氣機綿綿不斷，切忌中途停功。可練三、六、九次，初學者每次可練 3—5 分鐘，隨功夫深化，可以延長時間。此功在早晨寅卯二時（3:00 - 7:00）練功為最好，面向東方。餘時亦可，不計方向、不計時間。
【太乙元明功八式內密初釋】
● 丹田結印：
行功過程中切忌閉眼睛。眼睛目光平視，神光內守合於自身的水火相濟。兩腿站直，切忌彎曲，注意氣與力合。兩腳平站是平合調節，不可偏執外八字（導引足三陰先交）或內八字（導引足三陽先注）。此姿勢促使全身氣機聚集在丹田，拇指相對啟動了太陰肺脈的關竅，使氣機在運化時先行金輪脈象（寅時起於肺經）。中指與勞宮相交接，起心火與人天相合，為後來的啟發丹火修煉打下基礎。
● 托珠自化：
隨著功力累積，丹田會有實物球感，精氣神化合聚集。內視中會看到一顆光豔的球珠托捧在兩手上（真華內集，化合為珠）。「托珠自化」是在行功中將手拉開，化球為氣，散在自身中，起到以氣充形的全形功用。
● 靈芝現瑞：
此式作用是用勞宮穴採地氣（納地陰之華），取陰補陽。此時丹田真氣發動而萌起衝騰，上衝百會。在真氣沒有形成結晶之前，呈蘑菇、雲狀，故寓意「靈芝現瑞」。
● 金剛槊質：
前三式為柔法，此式兩手順身兩側下按，則是運化先天真氣，以氣催力，氣動龍虎的真力發生階段。真氣在體內上衝下至，起動雷龍之火，百脈沸騰。行功中需堅守海底，封住三陰，襠下會陰收藏，以利於修真築基，防止走失飛丹之弊。
● 太乙分身：
剛極生柔，轉入三陰至極。兩臂一字抻平使氣機復注，外形不動，復以陽剛橫引向兩側拉伸，使身體由中線（天心地軸）橫向牽引。與前式合成「子午為宗」的橫豎牽引，完成體內豎為經、橫為絡的內景隧道有序調整，性命同證。
● 掌托日月：
此式為煉形採氣的初始。掌心向上，將乾為天的太合之氣由勞宮穴採入自身。此式與「靈芝現瑞」恰成一太極，上採天陽以育真陰，下採地陰滋潤元陽。
● 陰陽化合：
此式與「托珠自化」合成一太極。陰陽化合是聚氣生形的重要行功（如農家秋收之顆粒歸倉）。將採納的天地二氣集成球形，溶於自身丹中，久斂真氣，起火升煉，結玄珠藏於壺內。隨功夫深入，內景中虛無的球體會產生實物感，且顏色隨之變化。此式為豎向集注，使化合之氣「散而聚之」。
● 合扣丹庭：
行功完畢，為使氣機歸於氣海丹田，內外勞宮相對，勞宮封住氣海，三竅同熱，使功不虛行。此時需閉目內守，神光注意丹田，納甲歸元，抱元歸一守真，為靜功打好基礎，積久呈真，開發真智。
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