醫療養生氣功基本方法
醫療養生氣功鍛煉的基本方法，是指進行氣功指導和實踐者必須了解和掌握的若干功法基本要素。醫療、養生氣功一般分為調身、調息、調心、放松、調膳五大部分。
醫療養生氣功基本方法——放松鍛煉
一、放松的含義
「松」是一種不緊張的狀態，不能理解為鬆垮、懈怠、鬆散。放松應以這樣的心得體會來理解：
- 松弛：感到手足擺得很安穩，頭部也感到輕鬆，呼吸暢順勻調，情緒坦然自若，全身沒有一處感到不舒適。
- 松開：進一步放松到哪一部位，便感覺到該部位的肌肉好像在松開，骨頭好像只剩一副骨架，肌肉很安穩地附在骨架上。全身的血液循環上下流暢，似乎可以感覺到在安靜地流淌。
- 松靜：再進一步，全身好像溶化一般，完全沒有什麼拘束，悠悠自在，雜念全無，感覺到一種說不出的爽快和安靜。
這樣的感覺並不是主觀追求來的，而是在意識的主導下，經過放松鍛煉逐漸形成的。
二、放松鍛煉方法
擺好練功的姿勢後，讓情緒安靜下來，意念上按一定的次序引導身體逐個部位放松，並且注意呼吸和精神活動也要儘量松靜自然。一般常用的方法有局部放松和三線放松。
練功時，擺好姿勢（坐、臥、立均可）從頭到腳逐個部位放松。其次序是：頭部放松 → 胸部放松（包括上臂部位） → 腹部放松（包括前臂部位） → 大腿放松 → 小腿放松 → 足部放松。也就是說，從頭到足，依次慢慢地一個部位一個部位地放松。整個身體放松完後，可依次再放第二遍、第三遍，直到感覺身體輕鬆自然為度。
把身體分成三線依次放松：
- 第一線（身兩側）：從頭頂開始 → 頭部兩側 → 頸部兩側 → 兩肩 → 兩上臂 → 兩肘關節 → 两前臂 → 兩腕關節 → 兩手掌 → 兩手指。
- 第二線（前面）：頭頂 → 面部 → 頸部 → 胸部 → 腹部 → 兩大腿 → 兩膝 → 兩小腿 → 兩踝關節 → 兩腳趾。
- 第三線（後面）：頭部 → 後項 → 背部 → 腰部 → 兩大腿後部 → 兩腿膕窩 → 兩小腿後部 → 腳跟 → 腳底。
鍛煉時先從第一線開始，放松第一線後約 3 分鐘，再放松第二線，最後放松第三線。每放鬆完畢第三線後，把意念集中於臍部或病灶上停留 1 分鐘，作為一個循環。
呼氣放松法
在練功之初，可以用一口氣或幾口气把濁氣呼出體外；久練之後，可以一口氣使肌體、精神放松。操作時不注意吸氣，只管呼氣。
醫療養生練功基本方法——調身
調身就是調整身體的姿勢，也稱擺架勢，是練功者在練功時間內所採取的體位及形態。姿勢鍛煉不外乎行、住（立）、坐、臥四個方面，古人又稱為「四威儀」。無論站式、坐式、臥式、行式，都要求姿勢自然，不可處於緊張或僵直的狀態。
一、練功姿勢的要求
（1）坐式
坐式是一種較為常用的練功姿勢，與一般人的坐姿相似，但有一定的練功要求，坐姿比較多元：
- ① 平坐式：坐在木凳或椅子上，自然端正，頭項正直，松肩垂肘，含胸，口眼輕閉，兩手分放大腿上，腰部自然伸直，腹部鬆軟，兩足平放觸地，兩下肢外側相距與肩同寬。坐凳高度要適中（約與個人小腿長度相等），腰背不要靠在椅子上，臀部的三分之一或二分之一坐在凳子上。上身與大腿、大腿與小腿夾角均約為 90 度角。
- 靠坐式：坐在椅子上或沙發上，姿勢與平坐式大致相同，背部可輕向後倚，兩足自然向前伸出。主要適用於中老年體弱病人。
- ② 盤坐式：指雙足交疊而坐的姿勢。具體又分為：
- 自然盤坐：上身自然端正，頭項正直，松肩含胸，兩腿交叉盤起（左上右下或右上左下均可），兩手掌交叉或兩手輕握置於腹前，或兩手分放於大腿上。
- 雙盤：將左足（或右足）置於右腿（或左腿）上，同時將右足（或左足）置於左腿（或右腿）上，兩足心俱上仰朝天。
- ③ 跪坐式：兩膝著地，腳掌朝上，身體自然坐在兩腳掌上，兩手相互輕握置於腹前。其餘與平坐式相同。
（2）臥式
臥式亦為常用的練功姿勢，適應於久病體衰者，細節如下：
- ① 仰臥式：全身平臥床上，頭自然正直，面朝天，口眼輕閉，枕頭高低適宜，四肢自然伸直，兩手分放身兩旁或相疊置於下腹部。注意兩腿相距與肩同寬，此姿勢易引起昏沉入睡。
- ② 側臥式：側身臥於床上（左右側臥均可，一般採取右側臥），腰部宜稍彎，身如弓形，頭略向胸收，平穩著枕，口眼輕閉，上側的手掌自然放在髖部，下側的手置於枕上，手掌自然伸開。下側的小腿自然伸直，上側的腿彎曲放在下側腿上。枕頭高低適中（約 15cm 左右）。
- ③ 三接式：左或右側臥，下側手掌心按在上側手肘部（曲池穴），上側的腿屈膝上提，上側手掌心按在上側膝部（鶴頂穴），上側足心（湧泉穴）接在下側膝部。易於形成腹式呼吸，適宜內臟下垂患者。
- ④ 半臥式：在仰臥的基础上，將上半身及頭部墊高，斜靠床上，也可同時在膝下墊物。適用於心臟病、哮喘病人及氣虛體衰者。
（3）站式（站樁）
- ① 自然站式：兩腳分開成平行（與肩同寬），頭項正直，兩眼平視，含胸拔背，垂肩，膝關節微曲，兩手自然下垂於身體兩側，或手心向內、兩手疊放在小腹上。
- ② 三圓站式：兩腳左右分開與肩同寬，兩足尖內八字站成一半圓形，膝關節微屈，頭部正直，兩眼平視前方。含胸拔背，直腰。兩臂抬起，兩手高與乳部平，作環抱樹干狀，兩手指均張開彎如抱球狀，兩手掌心相對，相距 20-30 厘米左右。三圓指：足圓、臂圓、手圓。
- ③ 下按式：兩腳左右分開與肩同寬，兩臂下垂於兩側，兩手指伸直向前，掌心擬按向地面，其餘同三圓式。
（4）走式
- ① 太極拳類：其姿勢柔中寓剛，動作輕柔緩和，可以活動周身每一關節。要訣有：虛靈頂勁、含胸拔背、松腰、分虛實、沉肩墜肘、用意不用力、上下相隨、內外相合、連續不斷、動中求靜。
- ② 仿生型動作：模仿脊椎類動物形態與活動姿勢，如《華佗五禽戲》，模仿熊、虎、鹿、鳥、猿五種禽獸的形態。
- ③ 自發動作：自發型所出現的動作往往是不成完整套路的，在氣功鍛煉中是一種具有一定特色的姿勢鍛煉。
【四要】 ① 塞兌垂簾（輕合口，輕閉目，微露一線之光）；② 沉肩垂肘（兩肩松開，兩肘下垂）；③ 松頸含胸（頸部鬆弛，胸略內含）；④ 舒腰松腹（坐則腰直，側臥腰彎，腹部放松）。
【兩對】 ① 鼻與臍對（正面視之，鼻與臍成一直線）；② 耳與肩對（側面視之，耳直對肩）。
古人云：「坐如鐘，立如松，臥如弓，行如風」，皆可作為擺姿勢時的參考。
二、姿勢的鍛煉與檢查
對練功姿勢的掌握需要一個適應過程，不可勉強硬做。檢查姿勢通常從頭開始，再依次胸、腹、背、四肢：
- 頭部：注意是否有前俯過低或昂頭上仰。應以百會穴為中心，不偏不倚，即所謂「懸頂」。仰頭易使呼吸不暢，低頭易於昏沉。
- 肩部：是否有聳起。肩宜垂不宜聳，聳則肢體緊張。
- 胸部：是否有挺出。挺胸會使呼吸不暢，易引起兩脅酸痛，胸部要向內微收，即「含胸」。
- 背腰部：是否變成駝背。彎腰易導致腰背酸痛，腰背要直，即「拔背」。
- 手足：兩手按在大腿上不要太靠前（近膝蓋），否則易上肢緊張。兩腳要放平、落實，否則易麻木。
- 面部：不可緊繃，要面帶微笑。
醫療養生練功基本方法——調息
調息就是調整呼吸。氣功的調息鍛煉不僅是肺呼吸的鍛煉，而是在意識活動配合下進行的，具有意識訓練的意義。
一、常用調息的方法和運用
（1）自然呼吸法系列
- ① 自然呼吸：按照練功者的習慣呼吸方法去調息，但要求比平時要柔和、深長一些。這是基礎呼吸法。
- ② 胸式呼吸：呼吸時胸部隨呼吸起伏。有擴胸收腰的作用，吸氣時意想氣貼脊背向胸中吸入，呼氣時亦意想從心窩後脊背處呼出。
- ③ 腹式呼吸：呼吸時腹部隨呼吸起伏。吸氣時用意念誘導吸入之氣沉入小腹，使小腹突起，即「氣沉丹田」。
- 順呼吸：吸氣時腹部隆起，呼氣時腹部收進。
- 逆呼吸：吸氣時腹部凹下，呼氣時腹部逐漸隆起。
- 潛呼吸：隨呼吸小腹部微微起伏，呼吸高度柔和。
- 臍呼吸：腹部幾乎不動，而想象臍部在呼吸，屬於高級調息法。
- ④ 提肛呼吸：吸氣時，稍用意提起會陰部，呼氣時放下。可用於氣虛下陷的內臟、子宮脫垂等症。
（2）呼吸法和吸吸法
做一個動作時吸氣，做另一個動作時呼氣，叫呼吸法。如果在吸氣過程中，中間有一個短暫的停頓，然後做另一個動作時再呼氣，形成「吸——吸——呼」的節律，稱為吸吸法。此法適宜與動作互相配合，應在空氣清新的環境中進行。
（3）停閉呼吸法
實質上是一種閉氣的鍛煉。在一呼一吸中間或一吸一呼之後，有一停頓閉氣的時間。形式有：吸——停——呼、吸——呼——停、吸——停——呼——停等。初學者不應驟然強行鍛煉，以免憋氣出偏或出現耳鳴、暈眩等現象。
（4）胎息法
仿效胎兒呼吸的一種高端鍛煉方法，屬於閉氣法範疇。呼吸頻率最大限度地減慢，能培育元氣，涵養精、氣、神，適用於治療五勞七損。此法是長期鍛煉自然形成的，不可盲目強求。
二、調息時的伴隨動作
- 與默念配合：如內養功，要求在吸氣、呼氣和停頓時都默念有益詞句，如「自己靜坐身體能健康」。字數宜由少到多（先從3字練起，不超9字），以免憋氣。
- 與舌動配合：舌尖抵住上腭（古人稱搭「鵲橋」），能排除雜念、促進唾液分泌、有利真氣運行。注意舌尖不要用力過強。
- 與肢體動作配合（導引術）：一般規律是按「升降開合」配合：手抬起或外開時吸氣；兩手下落或向里合時呼氣。
- 與意念配合：以意行氣，意到氣到，氣到力到。
三、調息的原則和要求
古人總結呼吸形態有風、喘、氣、息四相：
- 風相：呼吸比較急促，可聽到粗糙的呼吸聲。
- 喘相：聽不到呼吸聲，但出入尚感結滯不暢。
- 氣相：呼吸無聲也不結滯，但出入還不勻細。
- 息相：高度安靜時，出現的深長細勻的呼吸。
調息鍛煉的原則是：在自然呼吸基礎上進行，循序漸進，莫忘莫助，有練有養。切忌「使氣則竭，屏氣則傷」。
醫療養生練功基本方法——調心
調心，亦即意識鍛煉。意識對於氣功功能效應起著決定性作用，是氣功「三大要素」的關鍵。
一、常用調心的方法
1. 意守法
指練功中意念集中於某一特定事物或部位，以「一念代萬念」。分為內守和外守：
- 內守：思想集中於自身某一部位（如丹田、呼吸、湧泉）。一般以意守下丹田（臍下一寸五分氣海穴）為主。高血壓者可守湧泉以引火下行；脾胃虛弱者可守足三里。
- 外守：思想集中於自身以外的事物，如青山、鮮花等令人愉快且不致過度興奮的景物。
意守火候（注意力強度）：主張「似守非守，綿綿若存」。初期火候可偏大以排除雜念，但以不頭痛、不緊張為度。隨功夫加深，強度應逐漸減小。
2. 存想、觀想法
把外界環境與內在機體結合起來的一套想像辦法。存想是閉目內觀想像的對象，容易調動人體真氣，常在自發動功（如自發五禽戲）中應用。
3. 默念法
在練功中用意念默誦選定好的字句（不念出聲），如「松靜」、「自己靜坐身體好」。字數控制在 3-9 字，配合呼吸節律默念，可幫助集中思想、排除雜念。
4. 貫氣法
練功時意念由某一部位轉到另一部位，多與呼吸配合。例如吸氣時意念清氣上升，呼氣時意念濁氣下降排出。貫氣是入靜前訓練意念的方法，不同於得氣後的「以意導氣」。
5. 排除雜念
對待雜念的總原則是：「來而不拒，去而不留，任其自生自滅」。消除雜念的方法包括：
- 分析原因並針對性排除（如改善環境安靜度）。
- 正確運用意守、舌抵上腭、默念字句等主動意念活動來取代雜念。
- 不可勉強硬性克制，可用意使雜念範圍逐漸縮小，因勢利導。
- 平素保持思想愉快、情緒穩定。
0 留言