馬禮堂談《六字訣》的層次
《六字訣》是中國傳統氣功功法，從形成到現在，已經歷了 1400 多年了。他是中國傳統醫學的一部分，為歷代醫家所重視。如能長期練習，堅持不懈，既能祛病健身，又可益壽延年。但《六字訣》的練法不是一成不變的，對有病的人和沒病而體弱的人，要採取不同的練法；對身體基本健康的，又是另外一種練法；對初學者和練功有素者，則更應採取不同的練法……。
總的說來，《六字訣》的鍛煉步驟，是由淺入深，由表及里，由初級到高級，由治病、健身到養生長壽，一步步深入，一層層提高的。既不能急于求成，揠苗助長，越級鍛煉，也不能原地踏步，停滯不前。在鍛煉中，隨著自己健康狀況的改善和對氣功之道領悟程度的不斷加深以及個人功力的日益增強，練功的層次也該相應地提高。
《六字訣》的練功層次，大致上可以分作三層：
第一層：初學階段
適用於初次學氣功的人。由於他們沒接觸過氣功，或練之時間甚短，沒有內氣或內氣很不充實，經絡不大通暢，意氣不能相隨，身體上也可能還有某些疾病……等，故而教給他們的功法，在導引動作、呼吸方法、經絡走向等各方面，應力求簡便易學，不出偏差。
這時，《六字訣》所採取的導引形式，就是我在 1987 年以前所教的形式，也就是現在人們所說的「老的六字訣練法」，呼吸法採用順式腹式呼吸，呼有意，吸無意，呼氣時念字吐音，小腹內收，提肛，縮腎。只教經絡走向，不講穴位。在開始時甚至可只教練法，連經絡走向也暫時不必講。
其目的在於通過松靜站立和腹式呼吸以培養內氣；通過吐音、導引，配合呼氣時的收腹、提肛、縮腎引真氣陰升陽降以疏通經絡，調整內臟功能，治療五臟疾病。若就這一層次的呼吸方法而言，又可分為兩步：
第一步，叫吐納法：
吐氣時任其自然，足踵不著意，意氣不相隨，只用吐濁納清的方法以調整氣機，通任督二脈，這是小周天運行法，也叫吐納法。行之較為容易，收效也較快，獲益雖淺，然可作為初學者入門之階梯。
第二步，叫踵息法：
呼吸時注意吸地陰之氣，飲天陽之精。吐字的時候，以意領氣從足起，循相應的經絡之軌道，滲透濡潤，溢於背，盎於面，施於四肢，這就是大周天法，也叫踵息法。《內經》中說「至人之息也以踵」指的就是踵息法。用這種呼吸法練《六字訣》收效宏偉，但動作掌握較難。
因為稍有助長之心，違反了「率性之謂道」的原則，就會胸悶頭暈；若意弛而鬆懈，則意氣又不能相隨，收不到應有效果。所以必須在導師指導下進行練習。呼有意，吸無意，也是這個原因。無意，即是順其自然，吸氣時不可著意。否則，呼氣時流入經絡之氣，難以下降，留於頭部則頭暈，留於胸部則胸悶，如能吸氣順其自然，頭空、心靜、肌松，頂懸，則氣自然下沉。
第二層：中級階段
適用於對養氣功已有數年鍛煉基礎，有較多的實踐體會，內氣比較充實，經絡已經暢通，臟腑宿疾完全治愈，欲進一步深求更宏偉的健身效果者。
這時，呼氣吐音仍用風呼吸，惟其聲甚小，僅自己能聽到即可。呼吸仍是順式腹式呼吸，呼有意，吸也有意。呼氣時，小腹內收，提肛縮腎，以意領氣沿三陰經之軌道上升；吸氣時放鬆，以意領氣沿三陽經之軌道下降。一呼一吸，內氣共走四條經。
具體運氣示例：
- 作「噓字功」為例：呼氣時，以意領氣自足大趾外側之大敦穴起，沿肝經之軌道上升，然後轉入肺經，直達拇指內側之少商穴。吸氣時，以意領氣，自少商轉入大腸經之商陽穴，沿大腸經之軌道下降，轉入胃經，直下降至足次趾端外側之歷兌穴。
- 作「呵字功」為例：呼氣時，以意領氣，自足大趾內側之隱白穴起，沿脾經之軌道上升，轉入心經，直達手小指端內側之少衝穴。吸氣時，以意領氣自小指端外側之少澤穴沿小腸經之軌道下降，再轉入膀胱經，直降至足小趾外側之至陰穴。作其它幾個字時，也是一樣，每呼吸讀字一次，以意領氣走四條經。
由於呼、吸時以意領氣，陰升陽降，所以對於手的導引動作，也必須作相應的改變。為了使每次吐音後呼吸之氣得以平衡，我在每次吐音呼吸之後，都增加了一個「收氣」動作，用一、兩個自然短呼吸作為代償呼吸，這樣就會有憋氣的感覺了。
從練功的第一層次到第二層次，呼吸和以意領氣都有所改變，恐怕學習者一時難以全面掌握而發生偏差，我採取了逐步過渡的辦法：先改導引動作，然后再變呼吸和行氣方法。所以我在以後的教功中，仍舊用的是「呼有意、吸無意」以意領氣仍舊只走兩條陰經。就導引動作而言，也還沒完全改過，比如「呵字功」和「四」字功的導引動作，就只改了一半。要一步一步來，逐步地改，這樣比較穩妥。
有些人把上述第二層練法叫作《六字訣服氣法》，這是不對的，這種呼吸法，不是服氣法，「服氣法」是一種特定的呼吸方法，只有呼有意、吸也有意，距「服氣法」還有一定距離，只能說是向《六字訣服氣法》的過渡。將來你教功時，可以順便說明這個問題。我現在不去和他們講。我講了，他人又要纏著我教他們練「服氣法」了。現在還不能教練，勉強教練，是容易出毛病的。練成個大肚子，硬梆梆，氣聚在那裡散不開，都來找我馬禮堂，我豈不是自尋煩惱嗎？
第三層：高級階段
適用於對養氣功長期堅持，鍛煉有素，功力較深，呼吸陰陽純任自然而舒暢調達，能夠意氣相隨，使之升則升，使之降則降者。
如採取站式或坐式練功，可仍用上層所述之導引動作；如採取臥式練功，可加用導引，也可不用導引動作，只將兩手放於大腿上或大腿外側，手心朝下即可。呼氣時，只用意念讀字，不要發聲吐音，心裡想什麼，就是什麼。初練時，仍有收小腹、提肛、縮腎等動作，漸漸地就只用意念代替而不用有形的動作了。
呼氣時，以意領氣沿相應的陰經之軌道上升，將兩手十指灌滿；吸氣時，以意領氣沿相應的陽經之軌道下降，將雙足十趾灌滿。要呼而不盡，吸而不滿；切切不可努力。吸完後即停息片刻，同時將氣灌滿周身。停息時間長短，須視個人功夫深淺而定，亦不可勉強憋氣。然後，稍稍吸氣，隨即以鼻緩緩出氣，須作到綿綿若存，鵝毛不動。同時從全身各個毛孔向外排氣。呼吸盡，作一兩個自然短呼吸，待全身徹底自然舒松之後，再作第二次呼氣。
這一層練法才是《六字訣服氣法》。普照老人教給我的《六字訣服氣法》是臥練，並有導引動作，但只有三個式子，即：「舒肝理肺」、「調脾養心」和「強腎固精」。
這第三層教法，看起來形式並不複雜，但火候不易掌握，必須在老師指導下進行，不可自己冒昧揣摩亂試，盲人瞎馬，最易出偏。出偏時，往往是內氣聚小腥，驅散不開，脹得人難受，坐臥不安，糾偏也很麻煩，這也是我沒有把它寫進氣功教材中的重要原因之一。你們今後也不可輕易教人。
—— 來源網絡
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