密音速成五步與聲念八正法
密音速成妙法在，五朵蓮花次第開。
此消彼長緣自然，行雲經天無常態。
這首歌訣道出了五步速成法的妙旨：次第形成，順其自然。
一、密音速成五步法
（1）身念 ── 默念
發聲念誦作為打開身體諸脈道的初步，效果相當顯著。特別是在集體場和齊聲念誦，更容易感受到氣能如潮水般湧動，產生強烈而迅速的預期效應。
當發聲念誦持續一段時間後，咒音會將脈輪與經穴沖開，進而誘發身體機能自動產生如潮汐般的動盪。此時發聲念誦會逐漸減弱，轉由機體的咒語反應接替；最後發音完全停止，僅靠心神微施力量默默念誦、推波助瀾。其節奏隨機體感覺而行，默念出現的方法一般不超出八法之外。
（2）默念的深入 ── 隨呼吸念
默念至一定程度時，機體的咒語功能振動會逐漸遍布全身並深入體內。此時需要在呼吸上予以配合，讓呼吸攝入固定的咒語能量，以加強其功效。
隨呼吸念共有三種方式：
- 隨吸氣念：吸氣時念咒，呼氣不念，此法主要訓練「固攝」。
- 隨呼氣念：呼氣時念咒，吸氣不念，此法對「用咒發功」意義重大。
- 呼吸皆念：適用於較短的單純咒或複合咒，吸氣念一遍，呼氣亦念一遍。
（3）閉氣念（促成胎息）
若欲使念咒產生強大功能，並在短期內達到如脫胎換骨般的效果，必須在隨呼吸念的基礎上，主動採取閉氣心念的方法。
練習方法：初學者經過一至兩天的隨呼吸念後，在默念中深吸一口氣，意想將真言功能攝入體內，隨後心想此咒在相關部位發出強度適宜的振動聲，並屏住呼吸、嚴防漏氣。若鼻息緩慢漏出，需待機迅速吸滿並緊緊憋住，通常需配合「提肛」。
待憋氣至實在無法忍受時，再徐徐將氣吐出，隨後調整呼吸，依前法重複操作。練習一般以身上微微出汗為度。此法實施3至7次後，身體自然百脈通暢、諸關開啟，所有部位都會大幅度地自動念咒。隨著念咒，小腹等部位會自動起伏，出現胎息──這是身體自動大練功的反應。
胎息部位並不限於小腹，海底輪、心輪、頂輪、雙手勞宮穴、雙腳湧泉穴、前額梵穴等，皆可能出現大起大伏的胎息現象。
胎息出現的七大意義：
- 取代肺呼吸：自然地取代肺部呼吸，降低修法者心臟與肺部的負擔，睡眠時難以出現明顯鼻息。
- 生理功能增強：周身諸穴異常活躍，生理機能提升，並出現硬氣功現象。
- 產生禪定效應：出現咒我兩忘的禪定狀態，不知不覺進入空寂境界。
- 療癒功能深化：為自己與他人治病健身的功能大幅加深，效果可提高至平常的幾十倍乃至千百倍。
- 能場感知敏銳：獲得豐富且強大的功能，使身體能量場更加敏感。凡遇周圍環境資訊雜亂時，潛意識即會點穴、念咒予以調和。
- 強化自我控制：增強自我控制力，使肺氣、心血與人體能量場得到分別加強與統一運用。
- 迅速恢復體力：使胸部以下的濁氣從腳下與肛門排出，不致上逆，能迅速恢復並增加體力，保持頭腦清醒。
二、機體反應與念咒的三大原則
原則一：量力而行，循序漸進
每個人的健康狀況與器官功能狀態各有特色，即所謂慧根有高低、體質有強弱。從選擇入門方法到實際練功，切不可強求。
經驗顯示：有人學習密法兩天即出胎息、第一天即開天目；有人則胎息不生、天目終身未開。有人學兩三天就能運用咒語與點穴發功治病，有人成就則較晚。疾病嚴重者，有人消除極快，有人收效甚緩。
成就快者宜把握每個環節、快馬加鞭；成就慢者切勿超負荷訓練，因為練功本身需要消耗體能，不可拔苗助長，正所謂「欲速則不達」。
何謂「量力」？
即衡量自身的體能、智能與整體身體狀況。練功既不向低標準看齊，也不向高標準看齊，而是「向自己看齊」。今日能練多久就練多久，能用何法就用何法。達到某一效果後若無法繼續推進，切勿急躁冒進；但若仍有餘力更進一步，亦不可坐失良機。
「循序漸進」的三重涵義：
- 依法漸進：所列之法本身即為漸進過程。從單純咒到複合咒，從自力咒到他力咒，皆體現藏密注重基礎與實證的原則。將體現元音、元光、混元氣的「嗡（OM）」字訣置於首位，即是重視根本的體現。
- 依身體功能漸進：漸進順序並非千篇一律，某些法門可不修，後列之法亦可先修，這與依法漸進並不矛盾。
- 依環境變化漸進：人只能在自身社會與自然環境變化中，因有所需而選擇相應法門修證。例如親友患病時，可臨時修持對治法。只要基礎紮實，隨修隨用、隨用隨靈，方能保持學習的興趣與效果。
原則二：飽和訓練，勇猛精進
「飽和性」是極為強調的原則。飽和，即是要練夠、練好，如同飲食追求飽滿一樣，每日至少應堅持一次飽和訓練。
飽和訓練的三大特徵：
- 修練時間通常在一小時以上。
- 所有練功過程中產生的酸、麻、脹痛、涼熱、沉浮、大小、輕重、空感等感受全部消失。
- 無法再繼續堅持訓練，雙手自然合攏，自動收功，向四方行禮後離開練功地點。
上述特徵的密旨解析：
- 人體氣脈一般每兩小時為一個小週期，由丹田發出，循行兩小時後再度歸於丹田。因此將煉就的功能收入體內，即為一次小結。
- 前六種體感（酸麻脹痛涼熱）屬於排病、通經絡與攻克病灶；後七種感覺（沉浮大小輕重空）則是生命能量場與宇宙自然交融的反應。排病講求通外，若不通外即收功，真氣帶有病氣在體內循行會相當不適。而與自然能量交融時若有功能發放卻未收回，修練反而有損身心。
- 雙手或雙腳合攏合掌，反映出內部諸脈輪經穴已循行完畢、陰陽交合，外部功能業已收回。密宗練功有四方護法，許多人在不知不覺中向四方行禮，即是此理。
修持任何密法皆需勇猛精進。頭一天練出的感覺不可散失，第二天應以此為基礎繼續煉出並向上推進。以胎息為例，兩三天即可成就，但若不採取閉氣法這類強度訓練，恐怕一輩子也難以出現。精進的妙處猶如燒開水，必須持續加溫方能成功；若燒燒停停，火熄水涼後再重新加火，哪怕耗費千斤柴火，也未必能燒開一斤水。精進亦如登山，不能半途而廢，必須以已達到的高度為新起點，天天進步，方能登頂。
原則三：養練結合，順應天然
「練」即是以體式、手印、持咒依法修練；「養」即是休息。修練者應兼顧工作與日常事務，將兩者有機結合。
練功容易使身體各部位進入高效活動狀態，有時過度活躍會轉入抑制過程，此時即需要靜養。在靜養過程中所獲得的功境往往極為微妙，切不可只重修練而忽視靜養。從時間分配來看，「三分練，七分養」乃行家名訓。
「養」亦包含處理日常事務，不可過分強調練功而放棄事業、工作或社會責任。一個追求大成就者，應在兩者之間取得平衡，順應天然。
三、聲念八正法
聲念八法可分為八種：四種屬於正音，四種屬於變音。
聲念技巧：一字一音，一字餘音，洪弱變換，連續爆發。
變音念法：輕呼柔喚，百靈婉轉，獅吼雷鳴，惡煞凶神。
（1）一字一音（正音）
此為發音的初步，講究字正腔圓。發音時必須做到「心正、身正、音正」。
- 心正：指心中無旁鶩雜念。
- 身正：最好採取站樁姿勢立定。
- 音正：指口腔聲圓、發音精準，一字一頓，慢慢潛心判斷發音是否準確。
作為練功的第一步，具備正確態度即容易領悟法門妙旨。一般練習兩三天後，會從頭部開始開發，中脈之氣逐漸開啟百會穴，內調五臟六腑、四肢百骸。此時若某些部位需要強打通，便會進入「一字餘音」的練法。
（2）一字餘音（正音）
指發出一個音時尾音拉得很長、不願歇息。這是功力加深的反映，說明元氣進入身體在排濁祛病方面取得了較好功效。氣息越長，功力越深。但若遇到難以沖破的障礙時，便容易出現洪音與弱音交替變換的發音方式。
（3）洪、弱變換（正音）
「洪音」即高音，「弱音」即低微之音。當氣能在體內或體外遇到較強阻礙時，自然容易形成高亢與低微交替的脈衝式衝擊。高音是強勁的衝擊，低音則是一種能量積蓄的過程。
（4）連續爆發（正音）
自然而然且連續不斷地念誦咒語，猶如鞭炮連續爆炸（此在藏密傳統中稱為「放咒」）。當自己或他人需要在極短時間內獲得豐富的氣脈衝資訊時，即會發出此音，修持者應掌握此項技巧。
（5）輕呼柔喚（變音）
這種念法宛如慈母呼喚愛子，充滿了溫柔與親切。聲音輕飄飄逸，如藍天中冉冉升起的風箏，又如悠悠遠去的白雲。
處於此境界時，練功者的整體能量場已向宇宙自然敞開，能量發放幽遠，回饋亦極為微妙。身心往往如冰雪消融般渙然冰釋，喜悅油然而生、親身領受。
（6）百靈婉轉（變音）
當輕快達到極致，若處於清靜無人的野外，便會出現歌詠式的念誦，宛如百靈鳥般婉轉啁啾。
在容易形成物我兩忘的環境中，有時會出現吟唱詠嘆式的念誦。若環境不便吟唱，身心亦能體會到一種強烈的音樂旋律激盪。這種狀況可能會持續相當長的時間，令人終身難忘，有時每隔一段時間又會重新出現。
（7）獅吼雷鳴（變音）
此念誦法如雄獅長嘯、猛虎奮威、雷霆震怒。陰極生陽、柔極必剛、靜極生動。
練功者自覺勇猛如虎豹、廣大如宇宙，發出如同強壯動物的吼叫或驚雷滾動之聲，身體亦會相應做出某些特定的拳術、動物姿勢或結出各種手印。產生這種情緒主要有三大原因：
- 發洩能量，打通穴位。
- 對周遭環境發功，消除不良資訊。
- 自身進行強壯調節的需要。
（8）凶煞惡神（變音）
發音時精神威嚴凶惡、聲音威怒。密宗所有成就金剛者皆顯現威怒凶惡之相，顯宗成就者則多為慈悲文弱之相。
密宗功法多以抑惡驅邪為主，這對佛法有所發展。世間有善有惡，對善者施以善，對惡者雖不報以凶惡，但宜以惡抑之。不善無以成正道，無惡怒之威不足以震懾群邪。因此凡鎮邪之法皆以惡聲威怒念誦，凡發此類聲音或生此類情感念咒，皆旨在抑惡鎮邪。
0 留言