床上十段煉丹功
本功係吸收古代多種「導引術」之精華，並與「內丹功」相結合而提煉出來的一套煉丹功法，又名「床上十段錦」。由於它具有「動靜相兼」、「練養相兼」、「剛柔相濟」和「重點突破」的優點，有祛病延年的實效，故又稱「祛病延年二十字訣」。
我在少年時體弱多病，人多以為我必將夭折，但練此功後，竟不到一年而諸病消失。從我個人數十年來氣功教學的經驗看，一般體虛人，若能認真而堅持鍛鍊「床上十段煉丹功」，當可在一年內轉弱為強。
「床上十段煉丹功」共包括吐濁、納清、通經、達絡、寬胸、順氣、強筋、壯骨、晃海、歸根等十段功法。茲將其目的和具體練法分別介紹如下：
吐濁
早上醒後或晚上睡前，就床上取仰臥式，兩手作抱球狀置於小腹上約六寸許，閉目冥心，面帶笑容，使形神兩鬆，同時使舌自然輕觸上齶（一般所雲「舌抵上齶」，則流於「執著」而不利於氣機運行）。
然後進行吐納。行此吐納功時，以「先吐後吸，吐多吸少，吐凹納凸，吐念吸靜」、「口吐鼻吸」為準則，即先吐一口氣，然後吸氣，凡六次。
吐時兩手向內收緊，頭略向前，小腹凹進，同時按「六字訣」的字音進行默念（第一次默念「噓」字，第二次默念「呵」字，第三次默念「呼」字，第四次默念「呬」字，第五次默念「吹」字，第六次默念「嘻」字），以排除髒腑濁氣（此名瀉法）。
每次吐濁至無可再吐時，則稍停，乃行吸氣。吸時小腹隨之凸起，頭正歸位，不念字音。如此行「吐濁」法六次畢，稍事休息，乃續行第二段「納清」功法。
納清
當第一段功練完，稍事休息後，即接著練此段功法。
姿勢同上，惟此時當著重凝神氣穴；在進行吐納時，則以「先吐後納，納多吐少，吐凸納凹，吸念吐靜」、「口吐鼻吸」為準則，即先平直其身，吐氣一口，然後吸氣，凡六次。
吐時不默念字音，為時亦較吸氣為短；吸氣時，胸腹部均略朝上，使身體成拱型，還須將吸氣時間延長，使吸氣較多，同時分次默想上述六字以加強髒腑和丹田的真氣（此名補法）。
如此行「納清」六次畢，稍事休息，續行第三段「通經」功法。
通經
當第二段功法練完後，丹田之氣已較充足，乃可藉吐氣時少腹凹進之機，配合用意，使丹田之真氣轉向「命門」，並沿督脈而上至「玉枕穴」、「泥丸宮」。
待真氣在「泥丸宮」盤旋數周後，複隨吸氣時少腹凸起之機，讓盤旋於「泥丸宮」之真氣循任脈而下歸丹田。如此循任脈一上一下的真氣運行，俗稱「小周天」。在生理、病理上都將起到極為良好的作用。
凡練功至此佳境後，必有熱氣循督脈上行和涼氣循任脈下注的舒適感覺，甚至整個背部發熱發汗，此乃生理上的良好變化，也是鍛鍊此功法取得效應的驗證。
按「小周天」的功法有多種，但根據筆者多年教學經驗，本法見效較快。個別人竟有不旬日而「小周天」通者，蓋本功的「通經」法是在丹田之氣充足後進行的，具有通的良好基礎，不會發生因氣不足中途停滯或「不進則退」的弊端（按真氣循督上升時，如「逆水行舟」不進則退，亦如血壓計的水銀柱，沒有足夠的水銀是打不上去的，勉強打上去亦會掉下來）。
關於「小周天」的通達，有真有假，有高有低，有強有弱，有常有暫，務當辨明。如在行功時，單憑加強「內觀」、「有想」的意識運用，也可於短期內有真氣上行的感覺，但僅是一種「幻象」。這種稱為「意通小周天」的方法，雖有「幻象」產生，但不能說小周天已經真的通了，在生理和病理上不會產生良好的效果。
至於單靠呼吸導引以推動「小周天」的辦法，稱為息通「小周天」，但力量微弱，也不能持久、不能保常，在生理和病理上的作用都不大。
本功的「通經」法，不但是有較為充足的物質（元氣）基礎，也同時結合了意識和呼吸的運用（《風火經》稱「意」為「火」，呼吸為「風」，「風」、「火」同用，則可能大大發揮「通」的作用），故能迅速打通任督，而確實取得「小周天」的效益。此段功凡六次後，可稍事休息，續行第四段「達絡」功法。
達絡
如前仰臥，先將兩臂放置於身旁，次將手指、腳趾彎曲，然後閉目瞑心，凝神氣穴。待小腹有「動機」時（說明陽氣已發動），乃行「吐納」。
吐氣時，當按「意氣相隨」原則並乘小腹後凹之機，使丹田之氣竄至「命門」，繼而分兩路前進：上行一路至「大椎」時，再分為左右兩路，循手三陽經而至十指之端；下行一路，則從「命門」分為左右兩路，並循足三陽經而至十趾之端。此時切忌真氣外放外洩，致傷元氣。在此過程中，手指腳趾則自然放開，其快慢和所需時間，當與吸氣的時間和快慢密切配合。
呼畢，稍停，即行吸氣。吸氣時，也按「意氣相隨」原則並乘小腹凸起之機，使手指之氣循手三陰經而總匯於「膻中」，並循任脈而回歸於小腹丹田；腳趾之氣則同時循足三陰經上行而回歸於小腹丹田。在手腳之氣回歸丹田過程中，手指腳趾均當同時自然屈曲，其快慢和所需時間，當與吸氣的時間和快慢密切配合。
如此行吐納十餘次後，當可感手指、腳趾發熱發脹，或指與指間、趾與趾間有氣串走或相互吸引，此即「達絡」已見效益的明證，即可稍事休息，續行第五段「寬胸」功法。
寬胸
盤足坐定後，閉目瞑心，面帶笑容，將兩手掌合攏置於胸前（於膻中穴處）。待心定氣調後，乃行吐納法。
吐時兩手固定不動，但將頭隨之向前方低下，使鼻碰食指之端。吐氣畢，稍停，乃行吸氣。
吸時頭抬起，繼而向一側扭轉，並隨之將兩手齊向相反一側，並使氣沉丹田。吸氣畢，稍停，再呼氣。
呼氣時，兩手恢復正位，頭亦隨之向前低下，使鼻與食指相碰。如此反複施行吐納六次後，可略事休息，續行第六段「順氣」功法。
順氣
如前坐定，但將兩手改作抱球狀置於腹前（略當臍上「中脘」處一線）。待心靜氣調後，乃行吐納法。
吐時將兩手掌轉向腹皮，小腹凹進，頭隨之前傾（較第五段的前傾幅度要大）。
吸氣時，頭略向後仰，並向一側扭轉，並隨之將兩手盡力伸向相反側，小腹則隨之自然凸起。
吸畢，稍停，吐氣。吐氣時將兩手恢復為抱球狀的原位，頭亦同時恢復成正位，小腹則自然凹進。如此反複施行吐納六次後，可略事休息，續行第七段「強筋」功法。
強筋
如前坐定後，握固，將兩臂舉起，使拳與頭頂相平，成筆架狀（山字形），不動。待心定氣調後，乃行吐納。
吐時，兩手略伸向前，頭身也隨之略向前傾，同時小腹自然凹進。吐氣畢，稍停，乃行吸氣。
吸氣時，將兩手指用力抓緊並收回，恢復成筆架狀；頭身也隨之升起並稍向後仰。在「閉氣」狀態下，快速搖動肩胛三次（要求筋骨作響），復如前吐氣、吸氣。
如此一吐一納，凡六次而止，稍事休息，乃續行第八段「壮骨」功法。
壯骨
伸直兩腿坐定，先行吐氣。
吐氣時，將兩手掌心向下而平直地盡力伸向前方（年輕者，最好能漸次摸到足趾；年老病人則當循序漸進量力而行，千萬不可好勝而勉強行事），少腹隨之自然凹進。吐氣畢，保持俯位稍停，乃行吸氣。
吸氣時，兩手舉起使手掌託天，同時將頭身勢略向後仰，小腹隨之自然凸起。吸氣畢，稍停，複如前吐氣、吸氣。
如此吐納六次後，可稍事休息，續行第九段「晃海」功法。
晃海
將兩腿收回，改為盤坐，兩手置於小腹。待心定氣調後，即可配合極慢的搖晃動作進行吐納。
即先正身吐氣一口，吐畢，稍停，乃作圓圈式搖晃。搖晃時吸氣，恢復正位時吐氣。共搖晃 12 圈，逢單數則左下右上，遇雙數則右下左上。搖晃幅度愈大愈好，搖晃速度愈慢愈佳。但初練時不可勉強，當循序漸進。
如此一吐一吸，十二次畢，可稍事休息，續行第十段「歸根」功法。
歸根
保持盤坐姿勢，漸次放慢口鼻呼吸，以漸入氣息綿綿、似閉非閉、似有似無的「胎息」狀態。
同時，當進一步地將各種雜念排除淨盡，而隻留下一點是有是無的輕微「存想」，覺四周轉入丹田之真氣呈螺旋狀而不斷深入，終至於不知所之。至此境界，全身舒泰，生氣昂然，即可收功起床。
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